體會(huì)“求是”
——參加陜西省國(guó)資委在浙大舉辦的省屬國(guó)有重點(diǎn)企業(yè)書記研修班的體會(huì)
澄合礦業(yè)公司（礦務(wù)局）黨委書記 李永剛
“昔言求是，實(shí)啟爾求真”，這是1938年在浙江大學(xué)任國(guó)學(xué)教授的馬—浮先生為浙大寫的校歌中的一句。1938年11月19日，浙大第19次校務(wù)會(huì)議通過(guò)了時(shí)任校長(zhǎng)竺可楨的提議,將“求是”確定為浙大校訓(xùn)，并請(qǐng)馬一浮先生以校訓(xùn)為主題寫了浙大校歌。秉承“求是”校訓(xùn)，百年浙大培養(yǎng)了一批又一批英杰俊才，成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的知名大學(xué)。
“昔言求是，實(shí)啟爾求真”，意思是，從前古人講的求是，實(shí)際上是啟示你探求事物的真理。
“求是”何其貴！貴在“實(shí)啟爾求真”。“真”是事物真實(shí)的內(nèi)在本來(lái)面目。“真”存在于宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物之中，它是事物運(yùn)動(dòng)變化的本質(zhì)所在，是事物存在、發(fā)展、消亡的奧妙。“真”總是藏于萬(wàn)象之中，被紛繁蕪雜的萬(wàn)象所籠罩、包圍、裹挾和掩蓋，使得人們難知難求。而“求是”就是要在萬(wàn)象之中拔霧去雜，探求事物的那個(gè)“是”，知事物之本來(lái)，得事物之真理。“求是”，讓我們探知事物的內(nèi)在聯(lián)系，識(shí)得廬山真面目。由此，我們?cè)跄懿桓袊@，“求是”何其貴啊！
“求是”何其難！難在“實(shí)啟爾求真”。“真”從來(lái)就是與“假”相對(duì)立而存在的。“真”又常常被一叢叢表象，甚至假象所籠罩，作為反映事物內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系的“真”，又是看不見(jiàn)、摸不著的。要找到規(guī)律，尋得聯(lián)系，摸到本質(zhì)，識(shí)得真相，不只要?jiǎng)诮罟恰⒖嘈闹荆踔烈冻錾拇鷥r(jià)。這方面的例子舉不勝舉。由此，又讓人不得不感嘆，“求是”何其難??！
“求是”何其易！易在“實(shí)啟爾求真”。人類“求是”、“求真”的執(zhí)著，造就了人類的文明。人類文明的歷史，其實(shí)就是不斷“求是”、“求真”的歷史。“求是”、“求真”其實(shí)也不難，只要抱守對(duì)“是”對(duì)“真”的渴望，堅(jiān)持去“求”的執(zhí)著，不為萬(wàn)象所迷亂，不為假象所迷惑，始終沿著通往真理的道路去前行、去探索、去追求，就要一定能夠“求是”、“求真”。由此，又讓人不得不感嘆，“求是”何其易啊！
1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“實(shí)事求是”作了精辟的闡述，指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們目之所視，耳之所聞，常常是事物之表相，而非真相，也遠(yuǎn)非事物之“是”與“真”，我們需要以理智而執(zhí)著、科學(xué)而務(wù)實(shí)的態(tài)度去“求是”、“求真”。
讓我們共同記住浙大的校訓(xùn)：“求是”，讓它始終成為我們自己的工作之訓(xùn)、事業(yè)之訓(xùn)、人生之訓(xùn)吧?。ㄗ饔?010年7月28日）
【作者簡(jiǎn)介】
李永剛，男，漢族，1961年11月生，陜西合陽(yáng)人，1992年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1983年7月參加工作，寶雞師范學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，高級(jí)政工師?，F(xiàn)任澄合礦業(yè)公司黨委書記。
