【和諧中國網(wǎng)·和諧書院】現(xiàn)在的孩子為什么不孝敬父母了？其原因何在？《德育古鑒》上在講孝順的時候，也給我們總結(jié)了為什么孩子不能夠孝敬父母了，這段話是這樣說的，顏光衷曰：“天下哪有不孝的人？”顏光衷先生說，天下哪有不孝順的人？孝是人的天性，這種天性從我們小的時候，在襁褓中的時候，我們就能觀察得到。孩子對父母的微笑、親愛、依賴，都是源自于天然，沒有任何的矯揉造作，沒有人教過他。父子有親不是裝出來的，這是天性。
“雖有不孝的人，而稱之孝則喜，名之不孝則怒且愧。”即使有不孝的人，如果稱贊他很孝順，他也會很高興、很歡喜；如果稱他不孝順，他就會發(fā)怒、很生氣，而且非常地羞愧。“充此良知便是大孝根苗，只是習心習氣不能自化，所以依舊不孝也。”把良知良能，本有的孝心、良心擴充了，這就是大孝的根本，大孝孝天下之父母。只是人因為習慣了，就不能夠改變不孝的行為，所以依舊去做不孝的事。
顏光衷先生還說：不孝之人，之所以習以成性，那也是有原因的。他給我們總結(jié)了七個方面：
第一個原因是嬌寵。因為兒女受到父母的憐愛太多了，父母經(jīng)常順著孩子的性子，事事讓兒女占先，做事首先考慮到兒女的需要，首先想到兒女的心，所以培養(yǎng)了孩子任性的習慣。突然之間，做了不順孩子意思的事，就像我們現(xiàn)在所說的，十件事情九件事都讓他滿足了，只有一件事不能夠滿足他，他就不能夠忍受，是一哭二鬧三上吊，就是因為平時受嬌寵已經(jīng)習慣了。
我們在學了《弟子規(guī)》之后都知道，“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”。有一家的父母學了《弟子規(guī)》，回去就改變了以前的飲食習慣，在家里吃飯的時候，沒有首先夾給孩子，而是首先夾給了自己的父母，小孩看了第一反應(yīng)是什么呢？這個小孩就跳了起來，非常不滿地說：“為什么我是最后一個？”他以前已經(jīng)習慣于大家都照顧他了，他是第一個，結(jié)果現(xiàn)在他成了最后一個，小孩就忍受不了，因為他在家里處處以自我為中心已經(jīng)習慣了，嬌寵已經(jīng)習以為常。可將來他走到社會上去的時候，別人不買他的帳，那怎么辦呢？
第二個原因是習慣。如果一個人語言粗率慣了，他就敢對父母說一些違逆的話；如果一個人對父母的照顧，行為簡慢慣了，他就敢做一些放肆的事。父母對待兒女都是習慣于把好東西先留給兒女吃，自己少吃，甚至不吃，久而久之兒女就習以為常了，兒女就不再體會父母吃得是不是習慣了；父母經(jīng)常拖著重病去做家務(wù)事，久而久之，兒女也已習以為常，就不再關(guān)心父母的痛癢了。
第三個原因是樂縱。有的人對朋友特別地講義氣，別人問他今天有沒有時間，陪我們?nèi)ズ染瓢桑写驴腿耍幌伦訛榕笥褍衫卟宓?，然后和朋友去吃吃喝喝了，而且還非常地慷慨大方。但是對于父母呢？對“雙老而味薄”，對父母，出去請一頓飯都覺得浪費。對待朋友不嫌浪費，照顧父母就覺得浪費。對待自己喜歡的人，他很幽默，還想方設(shè)法地說一些話，討對方歡心；但是對待父母的時候，卻默默無言，呆若木雞，無話可說；更有甚者，認為父母兄弟都是俗人，自己學了傳統(tǒng)文化，境界高了，就不再愿意和父母兄弟相處。
我們看了這些話，要反省自己。像我自己也是走過這樣的彎路，因為兄弟姐妹之間自己學歷最高，而且去國外留學，長了很多的浮華之氣，對父母、哥哥、姐姐，沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬。經(jīng)常是和學習傳統(tǒng)文化的人一起分享，說得眉飛色舞，講得特別投機，滔滔不絕，但是面對父母家人的時候，經(jīng)常說話不顧忌，忘了他們是兄長、是姐姐，還經(jīng)常指責他們，給他們挑毛病。結(jié)果久而久之，很難讓他們服氣，這也是很久沒有讓他們走上學習傳統(tǒng)文化道路重要的原因。
第四點，就是忘恩，記仇。恩義、情義如果時間長了的話，人就容易忘記。別人對我們有恩，古人說：“受人滴水之恩，常思涌泉相報。”但是常情卻是人們對我們有恩，時間長了就淡忘了，而人與人之間的怨仇，積累得多了，每想起一遍就把自己氣一遍，累積起來愈結(jié)愈深，久久不能忘懷。所以別人給你做一頓飯，你可能對他感恩戴德，但是父母天天為我們做飯，為我們付出，我們卻忘記了對父母感恩戴德。
有一則故事，一個小女孩在家里和父母吵了一頓架，一任性就離家出走了。結(jié)果身上也沒有帶多少錢，肚子愈來愈餓，還是大冷天，她走到了一個包子鋪面前，看到熱騰騰的包子，饑腸轆轆，特別想吃，但是又沒有錢。這個時候老板娘看到了她的樣子，知道她很餓了，于是就說：“妳過來，我給妳煮一碗面，不需要妳付錢。”這個孩子吃了這碗面，頓時覺得暖呵呵的了，也不像剛才那樣饑餓了，對這個老板娘非常地感恩戴德。
老板娘就問她，“妳為什么離家出走呢？”她說：“我父母待我特別地不好，說了幾句話讓我很生氣，所以我就離家出走了。可是您卻待我這么好，在我無依無靠的時候，還給我一碗飯，都不收我的錢。”老板娘有智慧又慈悲，她提醒這個女孩說：“我也是為人父母的人，妳想一想，妳從小到大，不知道妳的父母親為妳端過多少碗飯，為妳洗過多少次衣服，做過多少事，妳知不知道對她感恩戴德呢？而我僅僅給妳端過一碗飯，妳就這樣地感恩，這樣做是不是分不出哪一個輕哪一個重呢？”聽了這番話之后，女孩很慚愧，趕緊往回跑。跑到她們家巷子的時候，就看到她的母親在焦急地東張西望，逢人就問：“你有沒有看到我的孩子呀？”看到了這樣的情景，她忍不住掉下了眼淚。
對一飯之德，我們經(jīng)常能夠記在心上，感恩戴德，但是我們的母親每天給我們做飯，每天給我們洗衣服、打掃衛(wèi)生，吃得久了，我們還嫌她給得太多了、給得太少了、味道咸了、味道輕了等等。而人家救濟你一次、幫助你一次，你就對他感恩戴德；如果人常常地幫助你，你就忘記了感恩戴德，還嫌人家?guī)椭蒙倭?，比不上上次了，這都是人之常情。陌生人之間相見，朋友介紹說“這是某某某”。一見面覺得很親近，對他很有禮貌、很熱情。但是長年累月地生活在一起，彼此之間就會有猜疑，更何況是父母兄長呢？他們從小就和我們生活在一起，慢慢地也就習慣了。
這就是“以親愛為故常”，認為父母這樣親愛我，照顧我，處處體會我的需要，為我付出，給我拿錢花，這都是應(yīng)該的。有的時候父母為我們擔心，我們還嫌他們多事，違背了我們的意愿；父母教誨我們，我們還對他們的用詞挑來挑去；甚至在鼓勵我們、夸獎我們的時候，還招致我們的厭惡；有的時候，父母辛辛苦苦地庇護兒女，但是做兒女的還不知道報恩，也都習以為常。對父母勉強自己的事，有的時候因為不理解還怒目相向，對父母發(fā)脾氣。對于父母眼前的大恩大德，我們尚且認識不到，又如何能夠想到父母的胎養(yǎng)之勞、哺乳之苦，對于那個十月懷胎之苦，三年不免于父母之懷的哺育之恩，又怎么能夠想像得到？這就是忘恩、記怨所導致的。
第五個原因是私財。也就是把財產(chǎn)看得太重了。財?shù)搅俗约旱氖掷?，就認為是自己的了；而在父母的手里，就認為應(yīng)該給兒女才對。錢財具足的時候，忘了父母；錢財匱乏的時候，就希望從父母那里得到錢財；求錢財求不到的時候，就怨恨父母；父母親需要兒女贍養(yǎng)的時候，就更加地厭棄父母。在現(xiàn)代社會看到很多這樣的事情：一個父親含辛茹苦地把這個獨生子養(yǎng)大了，但是父子為了錢財卻吵上了法庭，形同陌路。在這個時候我們應(yīng)該想一想，我們這個身到底是誰生養(yǎng)的？誰哺育的？既然這個身都是父母給的、父母哺育的，這個財又是誰的財呢？所以不能夠因為財產(chǎn)和父母起紛爭?！兜茏右?guī)》講堂推薦 微信：131 4145 7599
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