袁偉時
【騰訊文化訊】5月3日下午燕山大講堂聯合中歐校友讀書會舉辦了“儒家話語與中國現代轉型”的講座，中國近代史專家，中山大學教授袁偉時在近兩個小時的演講互動中探討了儒家話語轉向的背景之下，中國現代轉型之路徑。
看英國、日本、土耳其等東西國家社會轉型，反觀近代中國發生的歷史問題，中國人常以帝國主義壓迫為借口，根本沒有反躬自問自己的制度、自己的文化有什么問題。袁偉時教授認為“討論儒家文化與社會轉型，站在什么立場上是關鍵，站在愛國主義的角度或者光從中國角度看說不清楚，要站在世界公民的高度來看中國文化。”
胡適的《說儒》，總結了章太炎、傅斯年的研究成果，加上他自己的意見，厘清了整個儒家的源流——原始儒家起源于殷商文化,這種文化的一大特點就是禮制 ，經孔子等人慢慢發展成為比較完整的理論，衍生一套剛強的學術。其特點是等級制度：維護等級制度，鼓吹等級，所謂君臣父子，最后發展為完整的“三綱六紀”。中國社會制度基本上是按照儒家的基本觀念建構起來，如此建構起來的制度文化，它的沒落是無可救藥的，因為它本來是和農耕文化相適應的，自從工商社會發展以來，這方面就不適應了。整個中國社會轉型說到底是一句話：怎么樣突破以儒學為支撐的傳統制度和傳統文化。
袁偉時認為儒家憲政在實踐上完全站不住腳。實踐中并不存在儒家憲政，有人講1946年通過的臺灣憲法有儒家因素，1946臺灣憲法是20世紀上半葉最好的一部憲法，但里面沒有任何儒家成分，孫中山創造的五權憲法，跟三權分立體系對立起來，具中國特色，是孫中山和當時憲法學者按照三權分立原則加以改造的，沒有任何儒家因素在里面。
談到現代社會轉型，袁偉時認為民主固然好，但不一定能馬上做到，有兩條必須做到，即自由、穩定。自由程度有大有小，小自由有小發展，大自由有大發展，讓農民恢復經濟自由，中國有飯吃了；讓城市有經濟自由，中國工商業發展起來了，現在自由程度不夠，不是穩定壓倒一切，而是法治結合穩定，那樣中國才能發展。
