李耀君《明道歌》釋義
人生之志在明道，做人之道根在孝，
生財之道在于舍，健康之道平心造。
——李耀君：《明道歌》
和諧中國網總編、《弟子規》現代修訂者李耀君在學習和傳播儒釋道傳統文化中將自己的感悟寫成《明道歌》，對于了解傳統文化的核心理念有一定的幫助。現釋義如下：
【人生之志在明道】意思是說人生的意義和志向應該在于“明道”，而不是物質享受。孔子在《論語》中說：“據于德，依于仁，志于道，游于藝”， 又說：“朝聞道，夕死可矣”。這應該從兩方面去理解，一是說明聞道明道的重要性，二是聞道明道的難度。顧炎武也說：“君子之為學，以明道也，以救世也。”
人生中的“道”很多，作者認為人生應該首先明白以下三個主要“道”，即：做人之道（根在孝），生財之道（在于舍），健康之道（平心造）。這三個“道”，也分別是“儒、釋、道”文化重點強調的理念。
【做人之道根在孝】（儒）為什么說“孝是做人的根本”呢？《論語》曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孝有四個層次，由低到高分別是養父母之“身”，養父母之“心”，養父母之“志”，養父母之“慧”。養父母之“身”就是讓父母衣食無憂（這是最低層次的孝，因為孔子說你家養狗養馬你也會給他有吃有喝）；養父母之“心”就是讓父母心情愉悅（為人子女干好自己的本職工作是父母最高興的事情）；養父母之“志”，就是幫助父母完成其人生志向（父母即使退休了，也有他們的人生理想，為人子女要善于觀察和了解）；養父母之“慧”，就是要幫助父母開智慧，即明道。人的智慧和明道并非與年齡成正比，因此如果子女先于父母明道的，一定要幫助父母也明道。
【生財之道在于舍】（釋）佛家稱“舍”為“布施”，布施分三個層次，即：財布施、無畏布施和法布施。財布施就是給別人以財物；無畏布施就是以大無畏的精神救別人的性命，包括動物的性命（不殺生和食素皆屬于無畏布施）；法布施就是給別人傳道。這三種布施的功效分別是：財布施可以增加財富，無畏布施可以增強健康和延長壽命，法布施可以增長智慧。日常生活中這幾種布施往往是相互交叉的。
【健康之道平心造】（道）這里面所說的“平心”即心平氣和、心靈美好、道德高尚。健康的主要因素有三：飲食營養、運動鍛煉和心靈道德。日本一醫學博士對這三個因素作了量化研究，結論是：飲食營養和運動鍛煉各占10%，心靈道德占80%.這說明人的健康主要取決于心靈道德。因此。人們要想健康，就需要有一個平心靜氣的性格，需要有一顆美好的心靈，需要有高尚的道德。
