《弟子規》書名解讀：
什么叫“弟子”？弟子有兩層意思，一個是指年幼的孩子，兒童，少年，這可以算是弟子。還有一個是指學生，在這部書里，這兩層意思都有。但是在古代，是以前一種為主的，因為《弟子規》關注的是比較小的孩子。什么叫“規”？“規”即“夫見”，意思是大丈夫的見解。這里是指規則，規矩。“弟子規”就是指從小必須遵守和養成的規矩。
一、《弟子規》是一本怎么樣的書？
《弟子規》是繼《三字經》之后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本。《弟子規》，曾名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規》。其內容以《論語》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為指導思想編纂而成。內容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養成忠厚作風很好的讀物。
用錢文忠的話說，《三字經》偏重于教人知識，而《弟子規》所偏重的則是做人的規矩，《三字經》著重的是文化，《弟子規》側重的則是文明，《三字經》和《弟子規》兩者功能互補。《弟子規》將孔子老先生教誨（當然也有后代老先生們的）編寫成人們的生活規范，凡1080字，共360句，曾經是講給開蒙的小孩子們的養正寶典，將儒家的五倫大道用最平實的語言和最普通的事例呈現，而著眼于幫助聽講者處理好身邊的人際關系。《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。
二、今天為什么要學習《弟子規》
1.社會發展的急切需要。李耀君教授認為（李耀君，和諧中國網總編輯，《弟子規》現代修訂者，北師大兼職教授，擔任多家機構顧問等），當前諸多社會問題，如：買官賣官、貪污腐敗、數起校園血案、連續跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴重問題，導致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產生有著復雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統文化和倫理道德教育。
錢文忠曾經對媒體說，《弟子規》是一種文明，《弟子規》所講述的內容，是我們今天所迫切需要的。因為現在的中國人不缺知識，缺的是禮儀和文明。這些年來，我們的文明沒有增加，甚至有倒退的趨勢。比如有些孩子說自己的夢想就是掙大錢，但如何掙錢，掙錢是為了什么？卻說不出來。這種為了目的不擇手段，不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓的心態是非常危險的，也是今天我們的社會不夠和諧的一個重要原因。從和諧社會的建設講，《弟子規》是公民素質教育的教材。對于企業而言，把《弟子規》中講的內容做好了，企業管理水平自然會提高。對于個人而言，《弟子規》是對自己內外修煉的最好的范本。”現在社會就處在一個高速發展的軌道上，沒有一個很好的規則，是非常危險的。就像錢文忠教授講得，《弟子規》就是每一個中國人都應該遵循的戒律。
2.教育發展的迫切需要。
當今教育重知識，技能輕道德教育；重實用功利，輕思想精神；當前道德教育空泛抽象，缺少可操作性。有人比較了《弟子規》與《中小學生行為規范》，幾乎有一半的條例能在《弟子規》中找到，相比之下，《弟子規》更容易背誦記憶，更具有可操作性。試問有多少學生能熟背《中小學生行為規范》。
《教育規劃綱要》旗幟鮮明地提出了一個戰略主題——“堅持德育為先。把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。”政治思想和道德品質是一個人成長的根基。當今我國處于開放的國際環境與多元文化的背景之中，而青少年學生又正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的過程之中，德育為先更具有必要性和緊迫性。堅持德育為先，必須在繼承的基礎上創新。《弟子規》為落實德育提供很好地容易操作的載體。
3.家庭教育的迫切需要。
80后即將接過國家發展的擔子。錢文忠教授提醒大家，中國有一億四千萬的獨生子女，教育所面臨的所有問題，是因為我們沒有教育獨生子女的經驗。這批獨生子女聰明無比，非常優秀，但是他們遠離中國傳統。“因為中國傳統文化的根基是家族制，而現在的孩子一出生就有六個大人寵著。家長制在崩塌，中國傳統文化中相當一部分面臨‘皮之不存，毛之焉附’的問題。”
“社會的現狀，網絡時代，人們的關系冷漠，現在的獨生子女越來越多，延伸出來的問題很多：商業化、信仰危機……這些都會給當今社會教育提出深刻的思考，怎樣學會做人做事，《弟子規》是行為規范的全面體現，淺顯中卻蘊含著大智慧。”如何讓我們從小就習慣了寵愛、獨占的孩子，在今天懂得感恩、分享、回報，從小享受很多自由的孩子，懂得約束、懂得退讓，錢文忠認為要靠家庭教育，靠父母的努力，“如果我們要尋找一本教材的話，找不到比《弟子規》更合適的教材。”
4.無數個成功案例的啟迪。錢文忠在他的書中提到的成功的典型案例，這里就不再贅述。下面請看一個真實的故事。
《被十三所學校開除的壞學生成了老師》
1月9日，22歲的蘭州青年胡斌來到高碑店市，再次坐在講臺上，面對市委書記等上千名觀眾，做傳統文化的講師。他上一堂課講授于上個月25日，是在省會河北會堂舉辦的首屆公民德行論壇上，有2400多人聽了他的講座，通過報紙、電視、網絡關注他的人數達數以幾十萬計。
一年之前，他還是一個絕望的社會青年。曾因品行頑劣被十三所學校開除，輟學后離家游蕩北京，揮霍家里的積蓄，天天KTV、不分晝夜上網打游戲、在馬路上瘋狂飆車……，幾年的瘋狂享受帶來了慘痛的惡果，不到20歲視力嚴重下降、記憶力幾乎喪失、甚至有時站立不住……，醫生給他檢查，嘆息：你這個小伙子怎么連60歲老頭的身體都不如？
生命的轉機來源于一本小書。與爸爸分居多年的媽媽幸運地接觸到傳統文化，開始學習《弟子規》，改變了心性和人生。她將已經走入窮途末路、身無分文的胡斌召回，給兒子提出了一個條件：你只要看完一套《弟子規》的講座，我就給你錢。
無奈，胡斌耐著性子開始看一套北京企業家胡曉林講授的學習《弟子規》后身心和企業轉變的光盤。沒想到，三天三夜，他幾乎沒動地方，將這套講座看完，不住地痛哭。源自孔子的古老的圣賢教育一下子就吸引了他，他終于知道，人生在世，最基本的品德是孝道。他深深地懺悔，錯了，自己全都錯了……
在媽媽安排下，他去一家養老院當義工，同時學習《弟子規》。很快，老人們都把他當成親孫子看待，給他留好吃的零食，甚至要把孫女介紹給他，他感受著做一個好人給他帶來的幸福與感動。
半年后，他加入了陳大惠帶領的傳統文化教育志愿者團隊，在各地的公民德行教育論壇用自己的親身經歷闡釋傳統文化的力量。所到之處，人們親切地稱他為“小胡老師”。在石家莊，論壇剛結束，他就被請到兩所中學演講，一位校長說，小胡老師的經歷太有代表性了，現在有許多問題學生，學校和家庭都沒有辦法，他的親身體會非常有說服力，給我們的道德教育提供了一份古老的藥方，那就是傳統文化，那就是《弟子規》教育。
6.放眼世界，深知學習《弟子規》的緊急性。
【視野】松下政經塾每年只收8∼10位學生、全部私塾的塾生也不到30人。迄今為止，松下政經塾累計的畢業校友不過300人，卻已產生了2位部長、3位市長、30位國會議員等70個本土政治家，其中包括曾擔任小泉內閣金融大臣的伊藤達也、外務副大臣的逢澤一郎等。而同一個時期，美國的哈佛大學肯尼迪政府學院，總共畢業了1萬7000人，卻只當選了17位國會議員。【理念】松下認為培養大格局的政治家，重點絕非知識的追求累積，而是參與、體悟、自修自得，在于“悟道” ，在于強調人生基本面的出發及回歸，類似孔子闡述的儒家士大夫，必須是“禮樂射御書數”六藝精通、五育并重的知識分子。松下的人道精神，與終身學習的態度，是他的兩個核心精神，也是他希望政經塾的未來政界精英能自我修煉達成的境界。【方法】由于政經塾重視的是通達的社會人，因此很重視實務、基層的操練。塾生每天早上先要打掃庭園，然后跑步，還要學習書道、劍道、茶道及《論語》、《孟子》等中國傳統典籍等，并修習坐禪。完成一次在24小時內走完三浦半島整整一圈約100公里的極限挑戰。除了這些基本修養外，政經塾其余時間的專業研究領域都是塾生自修自得直到“悟道”。一句話，日本正經塾的成功首先離不開的是做人道理的修為與務實的基本操練，其實就是類似于用《弟子規》規范他們的行為，操練他們的行為。要成就人才，首先要規范行為。
1988年，70多位諾獎得主在巴黎聚會，探討人類社會發展的問題，得出結論：人類要在21世紀生存下去必須回到2500年前，學習孔子的智慧。《弟子規》恰恰就是孔子思想的延續，教育我們做人的基本規范。
美國教育學家卡耐基說：一個人的成功，15%取決于他的專業本領，85%取決于他的人際關系與處事技巧。在此看來處理好人際關系就至關重要，而人際關系就是古人常說的“五倫”——“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，這是人類固有的相互關系。《弟子規》就是一部教導我們五倫大道規范的書，是教我們如何從根本上著手，處理好人際關系，以達到《大學》所言：修身、齊家、治國、平天下。
三、辯證地認識《弟子規》
無規矩不成方圓。中國幾千年傳統社會如果沒有規矩，早就陷入了崩潰。為什么中華文化可以傳承數千年，即使外族來襲也依然無法改變中華文化的核心所在？我想，這主要在于社會對規矩是需要的，這種規矩不是說禁錮人們的思想，而是要人們學會在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。有了這些守則規范，我們才能夠經由對這些守則規范的遵守而變成謙謙君子。一旦一個民族缺乏規矩，胡亂為之，對于民族的傷害對于文化的傷害，其惡劣影響恐怕需要長久的修復才能夠恢復一二。
在學習弘揚《弟子規》過程中，我們碰到許多人對《弟子規》的認識上有兩個誤區。一是有人“因噎廢食”，片面地認為《弟子規》是封建時代的產物，其中有些過時的理念和禮儀，因此就徹底不學或不給孩子教《弟子規》；如97歲老人（中國國民黨革命委員會原中央顧問張克明先生）勸當今青少年勿學《弟子規》，張老先生說，那是按神權、君權時代的需要編寫的，113件事兒，已經完全不能適應當今社會對青年人的需要。張老先生舉例說，《弟子規》“孝則”中說：“親有疾，藥先嘗。”可是，這連最基本的常識都沒有！就連小學生都會對此批注說：“這真是怪事！藥咋嘗？請遵醫囑！”
二是還有部分人認為《弟子規》是小孩子的事。和諧中國網總編、《弟子規》現代修訂者、臺灣孔子學院教授李耀君先生認為，人人都是為人子女，人人都是為人弟子，因此，人人都有必要學習踐行《弟子規》。鑒于《弟子規》的名稱容易讓一些人誤認為是小孩子的事，李耀君教授給其增加了一個副題或別名——《人之規》，以便引起我們大家的重視。
因此，我們今天學習《弟子規》時，就要辯證地認識，取其精華去其糟粕。
【和諧中國網·全民學習弟子規工作委員會·和諧文化大講堂·臺灣孔子學院教授、弟子規修訂者李耀君老師《弟子規》（人之規）講座報告預約電話：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998】
