南陽市中小學開展《弟子規(guī)》教育活動的調(diào)研報告
河南省南陽市教科所 景國成 李大峰
引言：
本學年度，市教育局在全市教育系統(tǒng)開展了“質(zhì)量年”活動，真正抓住了教育工作的關(guān)鍵。質(zhì)量是教育的生命，但影響質(zhì)量的因素很多，其中高效的德育工作無疑是高質(zhì)量的重要保證。
通過對不同類型中小學校學生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：成績優(yōu)秀的學生，十有八九都具有良好的德行；而成績不良的學生，則十有八九在德行方面存在問題。這很正常，因為德育可以解決學習、工作中的理想、意志和情感問題，也能解決觀念、習慣、信心和毅力問題。所以，要想使學生在學習方面有突破性的進展，培養(yǎng)他們良好的德行是最佳途徑。
近些年，由于受社會大環(huán)境的影響，中小學生的道德水平逐年下降。懈怠、傲慢、無禮；唯我獨尊、自私自利、比吃比穿、貪圖享受的孩子們越來越多；孝敬父母、尊敬師長、熱愛祖國，感恩社會、有責任心、樂于奉獻的孩子們越來越少。我們聽到老師和校長們說得最多的一句話是：“現(xiàn)在的孩子非常難教。”老師和校長們的共同感覺是：“90后”遠不如“80后”。這里的“遠不如”決不是指智力，而是指德行。
的確，在物欲橫流的今天，家庭養(yǎng)育出了一批又一批的“小皇帝”、“小公主”，學校培養(yǎng)出了一個又一個“解題機”，學生的道德素養(yǎng)直線下降。于是，跳樓自殺、弒父殺母的悲劇時常上演（一個13歲的孩子，用藥毒死父母的真正動機僅僅是要用保險公司的理賠買一部手機），更不說不贍養(yǎng)父母的忤逆之子們（最近報道南陽市一位五個兒子的老太太，因無人供養(yǎng)而喝農(nóng)藥。被鄰居發(fā)現(xiàn)、醫(yī)院搶救后，花費5000多元無人分擔，且后來的生活仍然無望，老太太只好上吊而亡）；學生之間，因一兩句話而大打出手或動刀致死的事件也時常見諸報端；學生厭學、逃學、上網(wǎng)、打架等現(xiàn)象幾乎天天都在增加……據(jù)了解，現(xiàn)在中小學生中還流行著“非主流一族（自殘幫）”，他們稍不順心或因爭風吃醋就用刀具進行自殘。試想，一個習慣于自殘的學生，他能愛父母、愛家庭、愛學校、愛社會、愛國家嗎？
這一切都直接影響著課堂教學、班級管理、師生關(guān)系，更影響著教育教學質(zhì)量、校風學風甚至社會的和諧。所以，學生學習成績上不來，學校質(zhì)量上不去就不足為奇了?？梢哉f，思想道德問題解決不了，教育質(zhì)量很難保證！
其實，學生的問題主要來自于家庭教育，當然也與目前學校的道德教育和社會大教育的失誤有很大關(guān)系。我們不得不承認，目前的家庭教育存在嚴重問題，家長們急功近利、道德缺失者不為少數(shù)；我們的老師中，金錢至上、責任心差、師德低下者也大有人在。這樣的問題如果不解決，談質(zhì)量也只不過是一句空話。
現(xiàn)實是嚴峻的，我們的德育工作遇到了空前的挑戰(zhàn)，必須引起高度重視和反思，必須找到一個解決問題的有效方法和途徑。
鑒于此，我們對全市中小學德育現(xiàn)狀進行了一次調(diào)查，結(jié)果如下：
一、南陽市中小學德育現(xiàn)狀與校本課程研究
目前，我市的學校德育主要是通過《思想品德》課和中小學生《守則》、《日常行為規(guī)范》進行的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《思想品德課》在領(lǐng)導、老師、學生和家長的心目中99%被認為是輔課；《思想品德課》老師的配備96%為兼職或“代課”（捎帶型）；《思想品德課》87%的內(nèi)容被作為知識看待（且不說與“德育”目標是否相符）；《思想品德課》的教學方法以“劃劃、背背”為主，很少考慮怎樣內(nèi)化為學習者的行為和習慣。
中小學生《守則》、《日常行為規(guī)范》98%都能上墻或上框；能夠全文會背的占56%，能說5-7條的占78%；但是，能夠落實在行動上的學生少之又少（此項數(shù)據(jù)，學生、老師、家長的回答差距很大，所以無法具體）。
去年秋期，局領(lǐng)導安排基教科和教科所在全市中小學開展了“德育校本課程研究”，參加研究的學校76所。他們圍繞“加強道德教育，提高教育質(zhì)量”這一主題，進行了不少的探索，大致涉及以下幾個方面的內(nèi)容：
1、通過背誦德育歌謠或講述德育故事提高德育實效性；
2、通過進行“五星等級評定”或“累計文明分比賽”提高德育實效性；
3、通過“寓德育于學科教學之中”提高德育實效性；
4、通過進行古詩文誦讀提高德育實效性；
5、通過開展學習和落實《弟子規(guī)》活動提高德育實效性；
6、通過“一日小當家”活動提高德育實效性；
……
實驗的結(jié)果表明，各校開展的“學習和落實《弟子規(guī)》活動最為有效，其規(guī)模和成效都超出了預定目標。
二、全市自發(fā)開展《弟子規(guī)》學習的情況及初步成效
南陽市教科所在2007-2008年度小范圍實驗并已取得明顯效果的基礎(chǔ)上，去年春天申報了省級課題“和諧社會理念下青少年思想品德教育的策略研究”，自發(fā)參加實驗的各級各類學校由原來的17所擴大到目前的108所，涉及全市近30萬中小學生及其家庭，實驗的效果良好。這些學生參與學習和落實《弟子規(guī)》后，學習和做人、做事的觀念等方面都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，良好的習慣得以養(yǎng)成。調(diào)查中，教師和家長的綜合評定在以下十個方面轉(zhuǎn)變的數(shù)據(jù)如下：100%的學生在尊敬家長和長輩方面有變化，100%的學生在學習方面有明顯提高，84%的學生在愛護環(huán)境方面有提高，
92%的學生在改變不良生活習慣方面有提高，67%的學生在主動幫助家長做家務(wù)勞動方面有提高，67%的學生在幫助他人方面有提高，87%的學生在遵守紀律方面有提高，75%的學生在誠實守信方面有提高，未發(fā)生積極變化的選擇為0。
許多參與實驗的學校都有《弟子規(guī)》宣傳版面，在校園里常常常聽到《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等蒙學經(jīng)典的誦讀聲和感恩類歌曲的歌唱聲。
通過《弟子規(guī)》的學習，大部分家長和教師的行為也都有了很大的改觀，以下是一些案例：
（一）小學階段：
【案例一：南陽市六小】在不同的場合不少市民詢問：商場附近是不是有一所學校？因為從那里上車或下車的孩子們很有禮貌：他們語言文明，不大聲喧嘩，不亂扔字紙，有老人上車必有學生讓座。
另外，據(jù)該校校長和老師們反映，前幾年從六小畢業(yè)、到初中或高中上學的孩子們，?；啬感１磉_自己的感恩之心。孩子們說：“我們原來背誦的古詩文，到中學非常受益。每當新課本發(fā)下來，我們看到一篇篇古詩文早已背過，內(nèi)心就充滿了自豪、信心和感激。”
六小的德育校本教材是《蒙學經(jīng)典誦讀》（包括《弟子規(guī)》），是根據(jù)自己學校近六百年歷史的特點而確定的。他們一年一度的“讀書節(jié)”已經(jīng)進行了五屆，每年的“讀書節(jié)”活動一般從4月20號左右到6月1日。
【案例二：內(nèi)鄉(xiāng)縣西廟崗鄉(xiāng)中心小學】這是一所與淅川縣相鄰的偏僻山區(qū)小學，校長李繼華一直重視學生的養(yǎng)成教育，通過學習《小學生日常行為規(guī)范》和開展豐富多彩的活動，孩子們的學習和生活習慣都很好。但一直令李校長百思不得其解、困擾老師們多年的一個問題是：雖然周一至周五，學生在學校時，課內(nèi)外的言行舉止都能符合《小學生規(guī)范》，但兩周之間住校的那個周末以及學生離開學校、回到家時，卻仍然是陋習不斷。后來該校參加了“德育校本課程研究”，通過組織學生學習和落實《弟子規(guī)》，孩子們打心眼兒里認識到：在家要當好兒女，在學校要當好學生，在社會上要當好公民，必須時時刻刻按照《弟子規(guī)》去做。就這樣，學生在校內(nèi)外言行不一的問題徹底得到了解決。
目前，全市小學階段類似這種以《弟子規(guī)》為抓手，提高德育實效性的學校越來越多，市十五小、十七小，十一小、七小、八小、九小以及方城的光明學校、紅星學校、第二幼兒園等和新野的城關(guān)鎮(zhèn)所有小學、西峽的四小和五里橋一小等都已行動起來。其中，南陽市十五小2008-2009年度，已經(jīng)在三年級的八個班進行了一年的實驗，取得了顯著成效。不僅參與的學生有了變化，其家長和老師也都有了不小的變化?，F(xiàn)在，該項實驗已經(jīng)擴大到全校的所有班級，學校布置有壁板，每天播放感恩歌曲，每天都有《弟子規(guī)》的誦讀聲。
（二）中學階段
【案例三：市三中】一位班主任（劉明瑩）前不久接受記者采訪時（當時尹永德在場）說：我當過18年班主任，在別人眼里，我是一個非常優(yōu)秀的班主任。但說實話，很多時候也只是壓著不出事而已，常常都有“黔驢技窮”的感覺。今年3月30號，參加市教育局組織的“德育論壇”，從講課的王琦老師（松花江中學特級教師）那里，學到了最有效、最輕松、最人性化的班級管理方法——用《弟子規(guī)》規(guī)范學生的行為習慣，使自己主動養(yǎng)成良好的德行。
現(xiàn)在，孩子們聽課、做作業(yè)、預習的習慣以及生活的習慣都發(fā)生了很大變化，每天都有孩子們口頭或書面交流自己在家?guī)透改?、在校幫同學做事的事跡，大家的喜悅之情溢于言表、躍然紙上。當別班的同學們說背誦《弟子規(guī)》是額外負擔時，這個班的孩子們說：“他們不知道這其中的樂趣和奧妙罷啦！”
【案例四：市十三中】該校從去年春期開始，陸續(xù)在初一、初二開展《弟子規(guī)》學習活動。學校領(lǐng)導說，這項活動尚處于班級自發(fā)階段，學校還沒有統(tǒng)一安排，但學生的行為習慣發(fā)生了不小的變化。一個原來是“問題學生”的家長過去常對班主任說：你能管住我兒子不出事就行了，學習不學習不重要。這個班開展《弟子規(guī)》學習活動后，該生5天內(nèi)做到了正背如流、倒背如流。班主任以此為契機對其進行表揚和鼓勵，不到一個學期，這個學生的學習成績有6科大幅提高。家長見班主任時，每次都是鞠躬表示感謝。
今年4月理化生實驗操作加試前，省裝備辦的領(lǐng)導來南陽指導工作，看過其他學校后，來到了十三中。不少學生見到客人都隨時鞠躬問候，贏得了省領(lǐng)導的高度贊揚。
市十三中決定，要把學習和落實《弟子規(guī)》的活動扎扎實實地搞下去。
【案例五：華龍學?！啃ｉL郭同春說：“我校開設(shè)《弟子規(guī)》課程不到兩個月，每個班只上過三節(jié)課，學生們的思想和行為都發(fā)生了很大的變化。學生的粗話、臟話、亂扔東西的毛病基本絕跡。高考前一段時間，高一、高二的學生主動把最先吃飯的時間和餐廳的座位讓給高三學生。高考結(jié)束后，高三學生表示要給師弟、師妹們留個好印象，樹個好榜樣，所以，寢室、教室都打掃得干干凈凈。郭校長說，“過去每年高考后打、罵、燒、砸的習氣今年奇跡般地銷聲匿跡了，高三的學生還把一些舊的學習用品無償?shù)厮徒o高一、高二的學生。”這一切讓郭校長和全校師生感動不已。他還說：“《弟子規(guī)》這東西太神奇了，我一定要把它當成正課開下去。”（郭校長口述）
華龍學校準備下期每個班開設(shè)一至兩節(jié)《弟子規(guī)》課，并決定8月8日至8月13日，對全體老師進行《弟子規(guī)》以及傳統(tǒng)文化教育。
【案例六：學生與家庭】宛城區(qū)招辦張金釗的孩子——張迪，從小學一年級到初中一年級，學習習慣不好，基本不做作業(yè)，或是馬虎應(yīng)付了事，學習成績科科總是幾十分。這個孩子對父母不孝，對老師不敬，常和家長、老師頂嘴，還多次對家長動拳腳。為了教育孩子，母親先是領(lǐng)孩子到弟子規(guī)班學習，三次課后，孩子繁盛了很大變化，母親把孩子轉(zhuǎn)到了十三中，班主任是劉婉?，F(xiàn)在習慣越來越好，學習成績也上去了，多次超過100分，并且能夠尊敬師長、孝敬父母，還經(jīng)常給母親端洗腳水，成為班級的榜樣。（張金釗夫婦提供）
像張迪這樣浪子回頭的事例不勝枚舉。
【案例七：建業(yè)住宅小區(qū)】在我們派往南京學習的學員中，一個學員叫石靜波。南京學習回來的第二天，就找物業(yè)管理辦公室談在小區(qū)開展“學《弟子規(guī)》，做文明人”的想法，物業(yè)領(lǐng)導非常重視并大力支持。從次日開始，每天早上，石老師即開始為居民講解《弟子規(guī)》與家庭和諧和人生幸福；后來又用彩色噴塑裝點了小區(qū)院內(nèi)醒目的墻壁，營造了氛圍；每天晚上，用投影在院內(nèi)義務(wù)為居民放映《幸福人生講座》和《和諧拯救危機》，教育了小區(qū)各層年齡的人群，和諧了家庭，和諧了社區(qū)，創(chuàng)立了構(gòu)建社區(qū)文化的典型。
類似于這樣的浪子回頭，進而和諧家庭、和諧社區(qū)的實例舉不勝數(shù)。目前，市一中、二中、九中、二十二中、二十八中、實驗中學、社旗縣蔚港學校等都在扎扎實實地開展著《弟子規(guī)》學習活動。通過學習和落實《弟子規(guī)》，孩子們不僅道德素質(zhì)得到提高，學習成績也大幅攀升、創(chuàng)新意識也大大提高。同時，同學關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系也更加和諧。家長高興，班主任高興、政教主任高興、學校領(lǐng)導高興。這些學校準備在學習和落實《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，開展對其他優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的學習活動，比如：《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》、《道德經(jīng)》、古詩文等。通過學習，初步達到“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高個人道德素質(zhì)”的目的。
三、全國各地學習《弟子規(guī)》及開展傳統(tǒng)文化教育的情況
學習和落實《弟子規(guī)》看似小事，實際上與一個人的終生事業(yè)都有很大的影響。據(jù)《瀟湘晨報》報道，在廣東省東莞市一大型人才招聘會上，一家傳媒公司以年薪18萬聘請一名客戶總監(jiān)。該公司對應(yīng)聘者的第一條要求是“能夠熟背《弟子規(guī)》”，而前來應(yīng)聘的大學生、研究生們壓根兒就沒聽說過《弟子規(guī)》，結(jié)果可想而知。
現(xiàn)在全國不少省市縣的學校、企業(yè)、單位、機關(guān)都在學習和落實《弟子規(guī)》，并以此為突破口，進一步學習《三字經(jīng)》、《大學》、《中庸》、《論語》和《道德經(jīng)》等，從而弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高了公民素質(zhì)。
（一）吉林省松花江中學，開始從一個班實驗，后推廣到全校，現(xiàn)在已經(jīng)推廣到全區(qū)各個學校。前不久吉林省的德育現(xiàn)場會在該校召開，反響很大。松花江中學的鄒立民副校長和特級教師王琦曾到南陽講學，受到聽眾的一致好評。
（二）吉林省白山市教育局下發(fā)文件，號召全市所有學校的廣大師生學習和落實《弟子規(guī)》，效果良好，現(xiàn)在已經(jīng)推廣至該市的其他系統(tǒng)
（三）中共秦皇島市委下發(fā)文件，號召全市各個系統(tǒng)學習和落實《弟子規(guī)》。
（四）山東省青島市已經(jīng)舉辦過三屆全國性的“中華傳統(tǒng)文化論壇”，影響很大。
（五）福州市教育局下發(fā)文件，號召全市教育系統(tǒng)學習和落實《弟子規(guī)》，已經(jīng)取得很好效果。
（六）海南省監(jiān)獄系統(tǒng)號召干警學習《弟子規(guī)》，并用《弟子規(guī)》管理和教育犯人，中央電視臺專題報道，司法部號召全國監(jiān)獄系統(tǒng)像海南學習。
（七）河南的漯河市已經(jīng)把《弟子規(guī)》作為一門課程在全市中小學推廣；9月14日，河南省宣傳部、文明委、教育廳三家聯(lián)合號召全省在未成年中開展學習和落實《弟子規(guī)》活動。
（八）鄭州市二七區(qū)委、區(qū)政府號召全區(qū)百萬群眾，人人學習《弟子規(guī)》，并于今年3月、5月和6月三次舉辦《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的二七人》大型德育論壇，在省內(nèi)外影響很大。
（九）全國性大型“德育論壇”已經(jīng)在安徽、南京、青島、秦皇島、唐山、遵化、高碑店、定州、沈陽、廣州、深圳、鄭州等地搞過30期。
另有北京、上海、武漢、西安等地的很多學校和企業(yè)開展了《弟子規(guī)》學習活動。尤其值得一提的是，目前，不少企業(yè)辦起了職工學校，把《弟子規(guī)》作為主要教材進行職工培訓。職工們學習以后，提高了自己的思想境界，改變了行為習慣，提高了工作效率（降低了成本，減少了浪費）。社會對不少企業(yè)家的評價是，校長、家長、廠長“三長”合一。
四、黨中央和國家領(lǐng)導人、專家、學者對弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度
學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個共產(chǎn)黨員的義務(wù)，也是每一個炎黃子孫的職責，中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導人歷來都十分重視：
（一）《黨章》的總綱規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時，努力建設(shè)社會主義精神文明……弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮和發(fā)展社會主義文化。”
（二）胡錦濤總書記在中共十七大報告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”
（三）2009年2月，溫家寶總理在英國劍橋大學演講時強調(diào)：“中華傳統(tǒng)文化底蘊深厚、博大精深。……‘和為貴’的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運行一樣，彰顯正義。”
（四）習近平同志提出：“領(lǐng)導干部要讀的好書有三個方面，其中的一種就是古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。”他還說：“我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個直接、有效的方法就是讀書。”
（五）《國家十一五時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第二十九款、第三十款都是關(guān)于弘揚傳統(tǒng)文化的要求和規(guī)定：“……重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結(jié)合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設(shè)中國語文課。加強傳統(tǒng)文化教學與研究基地建設(shè)，推動相關(guān)學科發(fā)展。在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動。”
（六）在全國舉辦的每一次“傳統(tǒng)文化論壇”上，登臺講課的多是一些老部長、資深教授、德育專家、學者。比如：中央黨校、中央民族學院、中國醫(yī)科大學、中山大學、山東省黨校的教授；全國人大常委會、全國政協(xié)、中國司法部、中國民政部、中國外交部的老領(lǐng)導；白山市教育局長、松花江中學的校長、班主任；山東電視臺以及一些公司和企業(yè)的老總等等。
這樣的論壇，南陽的教師已經(jīng)有150多人參加學習過（市教科所課題組免費派送），他們已經(jīng)對傳統(tǒng)文化有了深刻的認識和感受，對《弟子規(guī)》已經(jīng)有了一定學習和體驗，回來之后，不少老師正在自己的班級或?qū)W校進行著實驗。不就，他們就是我市開展《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)經(jīng)典學習的帶頭人。
五、《弟子規(guī)》與中小學思想品德課、《日常行為規(guī)范》的比較
《弟子規(guī)》是古代童蒙養(yǎng)正的教材，表面上看，它是孩子們在家庭、在學校應(yīng)該遵守的日常行為規(guī)范。實際上《弟子規(guī)》是《四書》、《五經(jīng)》所有“修身、齊家、治國、平天下”理念在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械木唧w落實。雖然它的編寫依據(jù)是《論語》中孔子的一段話：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，但內(nèi)容涵蓋了歷代所有高層家庭的家教、家規(guī)和家訓，是一本價值很高的德行教育啟蒙教材。不僅適合中小學生學習和落實，也適應(yīng)各級各類成年人學習。因為，現(xiàn)在的成年人，從小也沒有受到過傳統(tǒng)文化的教育。
《弟子規(guī)》全文360句，每句3個字，共計1080字，涉及113件事。這些事涉及到在家庭如何做好兒女，在學校如何當好學生，在社會如何當好公民，在工作中如何當好公務(wù)員，以及生活中如何與人交往、如何待人處事、如何工作學習、如何修身養(yǎng)性、獨善其身等，對教育自己的子孫后代十分有益。
作為德行教育的啟蒙教材，《弟子規(guī)》比目前的思想品德課本更具實效性，因為它強調(diào)的是落實；
作為行為規(guī)范，《弟子規(guī)》比當前的各種《行為規(guī)范》更具可行性，因為它沒有時段性和身份的局限。比如說，《小學生日常行為規(guī)范》，沒有成為小學生時，孩子們根本不會去遵守，即使已經(jīng)成為小學生，他們周一至周五在學校可以或“不得不”遵守，而在周末、節(jié)假日或平時在家、在社區(qū)或到公共場所時，也都不愿意去遵守，因為在他們的心目中，此時自己的身份可以不作為“小學生”來要求。小學畢業(yè)后，他們更不愿意去遵守，而到了中學，小學的《規(guī)范》就更不起作用了。而《弟子規(guī)》則不同，它給人的感覺是：只要是個人，從出生到老年，不論在什么時候、什么地方，甚至是自己獨處時，都應(yīng)該遵守。這種“遵守”不是被動的，而是發(fā)自內(nèi)心的。一旦形成習慣，他們將終身受益。所以，《弟子規(guī)》是一個“長效”的《行為規(guī)范》；
《弟子規(guī)》中的《總則》告誡我們學習與做人的先后順序；
《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)無緩，父母命，行勿懶。。。。。。”看似小事，實際上涉及到人生的成敗問題。比如說，在家能做到“父母呼，應(yīng)無緩”，在學校就能做到“老師呼，應(yīng)無緩”（一絲不茍地完成老師布置的任務(wù)），在企業(yè)就能做到“老板呼，應(yīng)無緩”，當領(lǐng)導就能做到“人民呼，應(yīng)無緩”，像我們的溫總理，從南陽剛回北京還沒有休息，聽說汶川地震，馬上飛往汶川。另外，我們在大街上還應(yīng)當做到
“紅燈呼，應(yīng)無緩”，否則就會出事故……這才是“父母呼，應(yīng)無緩”的真正含義。
《弟子規(guī)》中的“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”非常有利于從小養(yǎng)成好的作息習慣；
《弟子規(guī)》中的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”和“ 事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”
非常有利于從小養(yǎng)成良好的學習和做事習慣；
《弟子規(guī)》中的“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞” 非常有利于減少或杜絕學生的逆反、厭學、出走、打架、抑郁、網(wǎng)癮、自殺等問題；
《弟子規(guī)》中的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”和“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”
非常有利于處理好同學關(guān)系，并能最大限度地減少因言語和利益而引起的打架斗毆和傷人事件；
《弟子規(guī)》中的“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”和“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”將最大限度地降低虛榮心和比吃比穿比名牌的習氣；
《弟子規(guī)》中的“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長”將時刻喚醒人們的感恩心，提高愛父母、愛國家、愛社會、愛環(huán)境的心，從而減少抱怨和埋怨；
《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”和“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”將非常有利于養(yǎng)成學生的誠信之心；
《弟子規(guī)》中的“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕無問。”可讓孩子們免于多少安全事故；
《弟子規(guī)》中的非圣書，屛勿視，蔽聰明，壞心智。。。與學生的定靜安慮得和學習成功。
……
六、如何看待少數(shù)人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偏見
【偏見一：學習傳統(tǒng)文化會影響創(chuàng)新】。懂得中國歷史的人都知道，中國歷史上影響過全人類的創(chuàng)造發(fā)明成千上萬（絕非僅僅四大發(fā)明），這些發(fā)明創(chuàng)造都是在傳統(tǒng)文化的孕育中誕生的。就是近現(xiàn)代的計算機二進制、現(xiàn)代的量子力學原理、深深影響過馬克思的辯證法（黑格爾的正反合三定律）等，都是受啟發(fā)于中國易學和老莊哲學；20世紀60年代到二十世紀末，國際上有14項重大科研成果，其中12項受啟發(fā)于中國的傳統(tǒng)文化。如：地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)、生物全息理論、自然周期可分度性、耗散結(jié)構(gòu)理論、混濁理論、分析幾何、一元數(shù)學、物元分析、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地震自然節(jié)律等。
【偏見二：中華傳統(tǒng)文化導致了中國近百年的貧窮和落后】就目前情況看，中華傳統(tǒng)文化保留得最好的韓國、新加坡和我國的臺灣地區(qū)和香港，恰好是20世紀亞洲經(jīng)濟騰飛的“四小龍”；大家知道，日本也是保留中國傳統(tǒng)文化最好的國家，而日本恰恰也較為發(fā)達。日本近代著名企業(yè)家澀澤榮一說，他是左手拿（中國的）算盤，右手拿（中國的）《論語》致富的。而我們近百年的貧窮和落后正是因為我們完全放棄了自己傳統(tǒng)文化的最有力證明。
【偏見三：《弟子規(guī)》倡導的是愚孝，是培養(yǎng)“小綿羊”】其實這是不懂傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。比如說，《弟子規(guī)》既讓孩子們做到“父母呼，應(yīng)無緩，父母命，行勿懶……”，又要求孩子們做到“親友過，諫使更，怡吾色，柔吾聲……”。這就是說，要真正做到孝敬父母，必須能夠做到讓父母改過，特別是當今社會的父母。
【偏見三：“喪三年，常悲咽”，不符合現(xiàn)代社會】。這是閱讀理解力差的表現(xiàn)。“喪三年，常悲咽”并非讓人們放棄工作回家守孝三年，而是讓人們在一個時期內(nèi)常懷“吊念、緬懷”之心，而不去狂歡猛飲”。還有，“冬則溫，夏則清”，以及“過憂待，百步余”，都是現(xiàn)代人沒有學習過《弟子規(guī)》，更沒有讀懂過傳統(tǒng)經(jīng)典，就妄加評論，這是弘揚傳統(tǒng)文化的最大障礙。
我們應(yīng)該以民族大業(yè)為己任，謙虛一點，認真研究傳統(tǒng)文化，義無反顧地繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而貢獻力量。
七、結(jié)論：
（一）就當今社會狀況而言，在中小學、幼兒園和職業(yè)中專（甚至其他各行各業(yè)）開展學習和落實《弟子規(guī)》活動，不僅是非常必要，而且是迫在眉睫。
（二）全國不少學校，乃至各行各業(yè)，都在學習和落實《弟子規(guī)》，南陽不少中小學的實驗已初見成效，可以說，在全市中小學、幼兒園和職業(yè)中專開展學習和落實《弟子規(guī)》活動，“萬事具備，只欠東風”。
八、建議：
（一）教育局下發(fā)文件，以校本課程的方式，在全市中小學、幼兒園和職業(yè)中專推廣《弟子規(guī)》。（具體方法見《方案》）
（二）在合適的時候，舉辦“南陽傳統(tǒng)文化教育論壇”，統(tǒng)一思想，提高認識。
（三）通過一定途徑，倡導其他行業(yè)和社區(qū)，倡導家長、市民和領(lǐng)導干部學習，營造氛圍，確保學習活動順利實施（關(guān)工委、婦聯(lián)、團委、工會等，最好由市委、市政府、宣傳部牽頭）；
（四）推廣過程中，定期舉辦班主任研修班，促進實施；
（五）學習《弟子規(guī)》，關(guān)鍵在落實。待道德素質(zhì)提高之后，學習其他經(jīng)典，如《三字經(jīng)》、《大學》、《論語》、《道德經(jīng)》、古詩文等；
（六）可以向物價部門申請收費許可或爭取企業(yè)贊助來解決費用問題。
【和諧中國網(wǎng)·全民學習弟子規(guī)工作委員會·和諧文化大講堂·臺灣孔子學院教授、弟子規(guī)修訂者李耀君老師《弟子規(guī)》（人之規(guī)）講座報告預約電話：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998】
