林秀光（左一）向中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師高放教授（右一）尋求生態(tài)發(fā)展之路
中華志愿者雜志(記者：許順喜 王濤)貴州苗寨有著悠久的發(fā)展歷史，在世人眼中，這里神秘而古老，有古樸的民俗民風(fēng)，有著千百年來傳承下來的生態(tài)哲學(xué)。任憑日月穿梭變幻，不變的始終是人民對道法自然、天人合一理念的追求。也正是秉承人與自然和諧共生的哲學(xué)理念，才使這里的生態(tài)文化得以延續(xù)，綠水青山才得以留存。但這里也是國家貧困地區(qū)之一，如何在保護(hù)生態(tài)環(huán)境下又能讓苗寨人民脫貧致富一直是政府所關(guān)注的話題。
貴州梵三江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司創(chuàng)始人林秀光一直堅持民風(fēng)民俗保留原味，自然山水保持原生，古寨村落保持原樣的發(fā)展思路。他將這種發(fā)展模式稱之為“鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)綜合體”，就是要堅定不移的走“既要綠水青山還要金山銀山”的綠色生態(tài)發(fā)展之路。
林秀光在接待中心接受記者的采訪
為了保護(hù)人文苗寨、保障青山綠水的原生態(tài)，創(chuàng)建生態(tài)和諧、宜居美麗的景區(qū)，林秀光首先和九溪十六寨當(dāng)?shù)卮逯晌接懼朴喆逡?guī)民約。在九溪十六寨的景區(qū)打造上，積極擴(kuò)大宣傳，讓大家從思想上形成愛綠、護(hù)生、控?zé)煛⒖鼐啤⒍沤^黃賭毒的基本理念。這種人情味結(jié)合法律制度正能量的宣傳，很快得到了當(dāng)?shù)卮迕竦臍g迎，這也使得林秀光帶領(lǐng)的團(tuán)隊一年多來達(dá)成了村民對生態(tài)性產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共識。
在林秀光“鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)綜合體”推進(jìn)過程中也并非一帆風(fēng)順，有少數(shù)人認(rèn)為拆老房子蓋新水泥房才是發(fā)展，林秀光和老村長龍德標(biāo)等九溪十六寨有識青年經(jīng)過研究后堅決不同意這么做!他們認(rèn)為，破壞文化、扭曲文化的事，是愧對先輩的事，絕不能干，如果一個村看到的全部是像盒子一樣的小院，家里幾乎看不見菜地看不見樹，這樣就破壞了九溪十六寨的原貌。
旅游者親身體驗(yàn)苗寨農(nóng)家飯莊帶來的歡樂
為了不影響大局，林秀光動之以情，曉之以理的與大家講述生態(tài)發(fā)展的好處與故事。他說：“我們要為貴州新農(nóng)村建設(shè)爭口氣，我在貴州投資農(nóng)村建設(shè)近10年了，老聽人說國外的設(shè)計好，國外的建筑有特色。可咱們的蘇州園林被聯(lián)合國列為人類與自然文化遺產(chǎn)，《蘇州園林》在語文書的人與自然單元里;萬科‘天地根，人居本’公益廣告‘世界上沒有一幢摩天大樓，比天壇更高。’已成經(jīng)典;江西婺源、湖南鳳凰就是因?yàn)楸Ｗo(hù)了才發(fā)展了，所以我們一定要走保護(hù)性發(fā)展的路。”
林秀光和記者談及保護(hù)原生態(tài)建筑時談到，咱們國家大部分古民居設(shè)計既有文化內(nèi)涵又科學(xué)，歷經(jīng)百年依然結(jié)構(gòu)完整，這是古人智慧的結(jié)晶，這是寶，不可復(fù)制的寶，哪能說拆就拆了。當(dāng)然不少木質(zhì)建筑需要維護(hù)，同時內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施已無法滿足現(xiàn)代人的生活需求，這也是所有古村落的通病。做這種生態(tài)保護(hù)性設(shè)計和施工我有底，也有依據(jù)。今年中央美院建筑學(xué)院副教授何崴的松陽縣平田村“爺爺家青年旅社”榮獲第12屆HD Awards經(jīng)濟(jì)型旅社/民宿(Economy Guestrooms or Suites)大獎和意大利A’ Design Award銀獎。我為他點(diǎn)贊，這也給了我更多事例支撐。
體驗(yàn)苗寨建筑文化
那么，林秀光的古民居設(shè)計理念是什么呢?在九溪十六寨接待中心我們看到了他的建筑設(shè)計理念，一棟五六百平米的木質(zhì)苗式二層小樓，選址上有著專業(yè)的設(shè)計理念。據(jù)林秀光講，我去過的大部分村莊的公共接待中心、展示中心、商品中心，多被建在村莊的入口處，那里雖然好看，卻遠(yuǎn)離村民生活中心，不可能成為文化的核。而走馬觀花式的、合影式的、略知皮毛式的旅游方式過時了，因?yàn)榇蠹矣辛烁邔哟蔚穆糜魏臀幕w驗(yàn)的需求，當(dāng)下需要靠文創(chuàng)增加有效供給，提高旅游自然與人文資源配置的效率，實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量和效益的發(fā)展。林秀光的體驗(yàn)游項目把接待中心放在九溪十六寨景區(qū)的中心，是在用心把文化做好做精致，帶領(lǐng)大家深入體驗(yàn)。
關(guān)于貴州苗寨建筑的旅游與保護(hù)，林秀光認(rèn)為，外部民族特色、地域特色、原生態(tài)的特色，原生態(tài)的文化內(nèi)涵三要素要一應(yīng)俱全。內(nèi)部設(shè)施要體現(xiàn)溫馨、安逸舒服、方便使用，要人性化。功能上一樓多用，提高使用率，整體空間設(shè)計上更要有原生態(tài)景觀方面的考量，這樣能給游客更大的驚喜。
城里的家長帶領(lǐng)孩子在苗寨體驗(yàn)農(nóng)耕文化帶來的喜悅
談及林秀光的理念中的生態(tài)旅游與建筑保護(hù)，最有發(fā)言權(quán)的老村長龍德標(biāo)接受記者采訪時說：“這兒原本是一塊荒蕪的大約為500平米的不規(guī)則場地，就是一個小山坡平臺，一點(diǎn)也不起眼。但在林秀光的設(shè)計下草雞變成了鳳凰!接待中心整體設(shè)計依山而建以折線為主，凹凸有致的折線，在不大的空間里創(chuàng)造出最大人類親近自然的空間面積，讓人可以近距離觀察自然，享受融入的樂趣。三圍青山，一水碧綠，蜿蜒幽徑直通主路，成了標(biāo)志性建筑，也成了外地游客拍照留念的好地方。”
在貴州苗寨采訪的日子里，記者看到了這個現(xiàn)代與古樸相結(jié)合的管理中心、培訓(xùn)中心、接待中心和文化展示中心。在這里可以讓你體會到生態(tài)產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展的潛力。在接待中心的前邊，我們看到有一個設(shè)計了200m左右的沙土地面休閑區(qū)，供游客茶余飯后乘乘涼，聊聊天。沙土地上既通水透氣又低碳環(huán)保，同時也為小鳥、蝴蝶、蟋蟀、蚯蚓等動物們提供了棲息的場所，對于城里來這兒玩耍的孩子，隨時都能體驗(yàn)到接地氣的感覺。
城里的孩子們在苗寨體驗(yàn)后紛紛留言淺談自己的感受
在苗族建筑中有一種特殊的文化現(xiàn)象，而這文化被稱作為“生態(tài)智慧”，這是因?yàn)槊缱逑热俗怨啪椭懒?ldquo;感恩自然”的道理，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)耕地，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，寧可在環(huán)境不利的山坡建房，也不平山建房，寧可“我就環(huán)境”，決不“環(huán)境就我”。林秀光根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的習(xí)俗和天人合一、人與自然和諧一體的思想，以自然美學(xué)而非人類美學(xué)去設(shè)計環(huán)境，建立系統(tǒng)內(nèi)各元素的鏈接，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代互助互補(bǔ)，發(fā)展了傳統(tǒng)苗寨知識技術(shù)的最大價值。
這樣的設(shè)計究竟有什么意義呢?林秀光接受采訪時說：“一方面是對現(xiàn)代工業(yè)的消解，更重要的是人與建筑、人與自然關(guān)系的和諧體現(xiàn)。這在設(shè)計學(xué)上非常超前，國際上又叫樸門永續(xù)設(shè)計，就是幾千年前道家的思想在技上的體現(xiàn)，同時又融入了禪意設(shè)計，禪的精神是直取事物本質(zhì)，不為形式所拘束，以純潔和簡樸，表達(dá)出空靈之美，給人以遐想。”
記者在觀看這棟苗寨建筑的房間時，發(fā)現(xiàn)這里所設(shè)計的每個房間前后都有大窗，推開窗戶就是鳥語花香、山林溪水。看來這窗就是為全民攝影打開的，真是攝影愛好者的福祉!建筑的背面，歷史的親歷者，原有的幾棵大樹沒有破壞而是與木板、石頭、泥土，提供出舒適優(yōu)雅的洗漱休息空間，衛(wèi)生間外體是苗式木制的，內(nèi)部正在磚體施工，設(shè)計上設(shè)備現(xiàn)代。房子周圍保留了原有的農(nóng)田，山坡就是個大花園，植物豐富多彩讓人美不勝收，點(diǎn)綴的野花野草不動不修剪更具田園風(fēng)光。
村長龍強(qiáng)接受記者的采訪時談?wù)勆鷳B(tài)發(fā)展帶來的好處
林秀光告訴記者，九溪十六寨鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)綜合體體驗(yàn)接待中心，既不是民宿也不是鄉(xiāng)村精品酒店，它不但承載了民宿和鄉(xiāng)村精品酒店的功能，更多承載的是文化傳播的窗口作用，在這里能讓體驗(yàn)者了解到當(dāng)?shù)孛缱逋纳畋尘啊⑽幕厣L(fēng)俗民情、自然景觀、產(chǎn)業(yè)及生態(tài)等等。
門前有菜地、有人情味、有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，有雞有狗有鶯飛燕舞，在這里你隨時能夠體現(xiàn)到當(dāng)?shù)乩习傩盏拿褡逦幕蜕盍?xí)俗，可以說讓游客有一種流連忘返的感覺。據(jù)林秀光講，當(dāng)初為融入當(dāng)?shù)氐纳睿麄兒痛迕窳奶欤诹奶斓倪^程中學(xué)苗寨的農(nóng)耕文化、體驗(yàn)到農(nóng)耕文明的博大精深。然后以此來設(shè)計鄉(xiāng)村公共空間，讓苗寨人積極參與，讓當(dāng)?shù)卮迕駥椖坑姓J(rèn)同感，只有他們認(rèn)同了才會自覺的愛護(hù)項目，接納體驗(yàn)游客融入他們的幸福生活。
栽得梧桐樹，引得鳳凰來。八月北京似乎還有秋老虎的炎熱，而九溪十六寨卻氣候宜人。此時，他們迎來了三十多位來自北京以家庭為單位的客人，這批客人就是來深度體驗(yàn)原汁原味苗族鄉(xiāng)村生活的。在苗家人的歡迎禮儀下，北京客人入住了“鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)綜合體”的九溪十六寨游客接待中心。
當(dāng)?shù)弥本┑倪@些家庭客人非常關(guān)注留守兒童時，林秀光的同事特意安排了北京的兒童和苗寨留守兒童一起游戲、聊天、交朋友，學(xué)習(xí)苗族文化、苗語、苗歌，了解苗族農(nóng)耕與苗醫(yī)苗藥。
在這里白天就是孩子的天堂，孩子們一起徒步登山、田間放牛、野炊砍柴，在鄉(xiāng)間采摘、在溪澗戲水、吃農(nóng)家土菜、做農(nóng)耕體驗(yàn)、玩鄉(xiāng)村游戲、聽鄉(xiāng)村故事、聞鄉(xiāng)土氣息、融鄉(xiāng)野意境、熏鄉(xiāng)村文化。晚上，一起點(diǎn)篝火，望明月星空、聽蟬歌蛙鳴，在鄉(xiāng)村天籟之音中進(jìn)入夢鄉(xiāng)。清晨在鳥語花香和雞鳴狗吠中醒來，體驗(yàn)快樂和諧的鄉(xiāng)村生活!孩子們在家長的帶領(lǐng)下，在鄉(xiāng)野樂趣中寓教于樂，玩中學(xué)、學(xué)中悟，潛移默化中小朋友們都懂得了人與自然和諧相處的道理。
美麗的貴州苗寨
在采訪中林秀光告訴記者，孩子們依依不舍的離開，并紛紛留言：“這里的水很涼快，石頭很漂亮、小泥鰍很軟、小蝴蝶很美。我們喜歡這兒清新的空氣，山清水秀，美麗的景色，而且非常喜歡龍騰雨送的石頭禮物……”一位家長說：“看到孩子在苗寨學(xué)會了感恩他人，學(xué)會了自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律，看著兩地的孩子們在同一片藍(lán)天下，享受生活的幸福與快樂，打心眼里高興，計劃明年暑假帶孩子再過來體驗(yàn)。”
旅游產(chǎn)業(yè)是林秀光的鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)綜合體三大支持產(chǎn)業(yè)之一。九溪十六寨深度體驗(yàn)旅游，是改變本地經(jīng)濟(jì)落后的劣勢，深挖原生態(tài)的絕佳優(yōu)勢。如何讓“多彩貴州”這片土地前所未有地精彩起來?在這個充滿了詩意棲居意味的自然空間與文化空間里，林秀光給出了貴州生態(tài)文明的發(fā)展要有強(qiáng)有力的文化支撐，他高揚(yáng)的本土生態(tài)文化之美以及以此為基礎(chǔ)的主流審美構(gòu)建，展示了美麗中國的文化田野，喚起了綠水青山中的文化潛流，探索了走進(jìn)生態(tài)文明新時代的文化呼應(yīng)、文化支撐乃至文化先行之路。
這里優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、健康的綠色食品、優(yōu)良的生活傳統(tǒng)、淳樸的社會風(fēng)氣無不讓體驗(yàn)者稱贊。鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)綜合體將獨(dú)特的生態(tài)資源和文化資源與文化創(chuàng)意融為一體，打造個性化、多元化、體驗(yàn)化、情感化、休閑化、參與化的旅游目的地。隨著九溪十六寨體驗(yàn)游等旅游項目的運(yùn)營,獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村生態(tài)自然景觀、苗族風(fēng)情和農(nóng)耕文化與周邊現(xiàn)有旅游資源形成互補(bǔ)，正在成為貴州鄉(xiāng)村發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。(記者：許順喜 王濤)
