文/張慈真
“晌午，陽光熹微。與爺爺在院子里小憩。忽然想起老宅門前兩側的兩顆青槐樹，便問起這對老樹的身世。爺爺單手五指攤開，停頓半晌，一字一頓說道……”
這是24歲的黃七平在微信上發的朋友圈文字。黃七平，微信名為木小七，名字里有“七”是因為他出生那年爺爺剛好70歲，“木”則與他的家族有著不解之緣。
兒子木小七（右）用電腦做老榆木家具設計圖，豐富了見班木藝的產品種類
木小七與95歲的爺爺黃天喜拉著家常。黃天喜蓄著長長的白胡子，眼睛深邃，仿佛是從童話故事中走出來的白胡子老爺爺，他給木小七講述著過去的故事。黃家祖輩是藍田湯峪人，因為鬧饑荒，木小七的太爺爺帶家人逃難到這里投奔遠親，從此在這里扎下根。
1932年，12歲的黃天喜在門前種下了一棵青槐樹苗，長至老碗口粗時家人請人砍伐下來。數月后，樹墩上冒出一枝新苗，黃天喜又買了一棵樹苗載在它的旁邊。
雖然早有脫粒機了，但黃天喜總是閑不住，在家里用手撥玉米
黃增民說，父親黃天喜那個年代，木匠的工具很簡單，主要用斧頭，長期勞動，父親的右手比左手大得多。
經歷80余年風雨，兩顆老槐樹枝繁葉茂。黃天喜做了一輩子木匠，他的兩個兒子黃增民、黃占軍也做了木匠。木小七從學校畢業后搞起了研發，用電腦設計傳統中式家具。
這一家三代木匠要從黃增民說起。他創立了以做老榆木家具為主的見班木藝。黃增民說自己最大的快樂是用心做好一件家具時的滿足。
在富平縣劉集鎮二合村的黃家，陽光暖暖地照在土墻上，墻外兩棵老槐樹虬枝蒼勁
漢字“匠”是一個會意字——外框“匚”指裝木工用具的方口箱子，“斤”是指木工用的斧頭，所以在上古只有木匠才叫“匠”。堅守手藝人的本心，黃增民和他的家人以自己的雙手創造物件，也在其中重新發現自我與世界。
木匠的手
2015年9月初，筆者和幾個朋友開車來到見班木藝，因為是第一次來，開到落水村附近找不到路，黃增民跑出來接我們。筆者請他上車，他笑著擺手，跑在前面給大家帶路。
這個房子里的家具都是見班木藝出品
黃增民上身穿著一件幾乎看不出顏色的線衣，鬢角的頭發有些花白。聊天后才知道，他今年只有48歲。“過去人說‘倒不如學木工苦度生涯’，木工就是個苦差事。不僅苦，干的活臟、累還危險。”
因為面相顯老，不少人因為黃增民已經是個老人了。一次，黃增民說自己屬羊，今天是本命年，筆者的一個朋友不知情，問：“黃總，你今年有60歲了吧。”惹得大家哈哈大笑。黃增民笑著說：“沒事沒事，5年前就有人把我看成60歲了。還有別叫什么黃總了，咱就是黃木匠。”
黃木匠的生活注定與干凈是無緣的。妻子有時不免嘮叨黃增民。“手藝人身上整天都是灰，晚上睡覺一脫衣服身上都是鋸末子，老婆就嘮叨個不停。我現在能強一點，起碼睡覺前把外套上的鋸末子吹了，里面吹不掉的。”黃增民笑著說。
木匠的手都受過傷。黃增民的手指曾被機器削掉過一截，在醫院接成功。兒子木小七用雕花刀雕花時，食指穿了一個洞。起初，他們以為是小傷，到小診所去包扎，醫生說外面傷口看著小，但里面傷得重，建議他們馬上去大醫院。到醫院后，黃增民請醫生盡可能保住兒子的手指，然而傷勢太重，木小七的手指被截掉了一個關節。“木匠用的工具都是利器，手都受過傷。”黃增民嘆息道。
父親黃天喜的手更是特別。“我父親那個年代的工具簡單，主要用斧頭，父親的右手比左手大得多。”
這就是木匠的手。
韓國披薩行業第一品牌“Mr.Pizza”的創使人鄭又弦曾出版過《我是匠人》一書。他在書中寫道完美、質樸、謙遜、和堅定的價值觀是他成功的法寶。
漢字文化圈所秉承的匠心是相似的，黃增民對家具自有他的堅持。“見班木藝做的老榆木家具以明清款式為主。同時我們也在堅守傳統的基礎上不斷創新。為此，我讀了不少王世襄（筆者注：著名文物鑒賞家、收藏家）的書。”
“我喜歡夜里干活，時常夜里十一二點還在車間。年輕時甚至一干一個通宵。做出一件好家具時有一種很大的樂趣在里面。”黃增民說。
正在制作中的大茶幾
老榆木家具市場良莠不齊，缺乏專業知識的普通大眾常常難以分辨。“我的家具客戶完全可以請專業人士來鑒定，如果發現有一塊木頭不是老榆木，貨款我全部退還。”黃增民說，見班木藝的家具都是傳統的榫卯結構，不用一個釘子、一顆螺絲。漆也全部是樹上割下來的生漆。每個家具至少打磨五六遍以上。“咱人不迎（筆者注：吸引）人，但活兒迎人。”黃增民風趣地說。
當代社會學家、思想家理查德·桑內特與黃增民表達過相似的觀念。桑內特最著名的作品是《匠人》。他在書中寫道，匠人身上那種長期不計報酬的投入與專注，正是創造更好的未來所需要的。桑內特說，只要擁有為了把事情做好而做好的精神，我們每個人都是匠人。
三代人的手藝傳承
黃增民的第一個師傅就是自己的父親。入行那一年，他17歲。
“父親先教我做榫卯。做好的榫卯合在一起后要扔到水里泡三天，里面不能進水。為了做到這點，父親要求我反復練。現在的學徒都不愿意費這個心思。”
茶海配矮南官椅
“父親說這是木匠的基本功。你知道過去的大馬車不？父親做的馬車要求榫卯嚴絲合縫，一滴水都不能進去。所有的榫卯都是要用木頭雕出來的。見班木藝堅守著這個傳統。有人說，用電鉆鉆個眼，打個榫頭進去不就行了。我堅決不那么做。我寧愿慢一些，做的活少一些。做出來的每件東西都要對得住良心。”
做木匠30年來，父親的言傳身教一直影響著黃增民。
父親黃天喜是富平縣遠近聞名的大木匠。他不僅會做家具，還會做仿古建筑。富平縣附近有座遠近聞名的圣坡寺塔，就是黃天喜修建的。
不過，因為買主大多是附近村民，黃天喜主要還是做架子車、板車等農器家具。黃增民最早學的也是這些。“父親81、82歲時還自己做割麥的鐮刀，做好后騎自行車拉到集上賣。直到現在，每年到了6月份，父親就給我說：‘把你的攤子一收拾回來，在門前支個桌子，鄉親們要釘锨的你就幫忙給釘。要做叉的你就給做。’他也旁邊幫忙。”
弟弟黃占軍又是黃增民一手帶出來的。“我23歲，我弟20歲時，他跟著我學木匠活。他在老家有個門面，做現代家具。”
傳統手藝加入現代理念的電視柜
木小七的手藝也是跟著父親黃增民學的。不過他更偏重設計。“兒子18歲時跟著我開始學，他主要做的是雕刻和家具設計。過去木匠做家具主要靠的是經驗。兒子用電腦設計，工人看了圖紙一目了然。而且在開工前便于修改。現在我們推出的產品要么是傳統的明清家具款式，要么是見班木藝獨有的。”
見班木藝的創立因為木小七的一句話。
2003年之前，黃增民一直在富平老家做木匠。在老家，他現在還有8畝地，不同的是過去他以種地為主，農閑時做木匠。現在他以做木匠為主，農忙時種地。
“過去，下雨或者到冬季農閑時我就在屋里做木工活。農村人蓋房娶媳婦都需要打家具。”黃增民說。2003年10月，有朋友和黃增民說：“西安有一家老榆木廠招工人，這個活一般木匠干不了，你肯定能行。”
在此之前，黃增民雖然做過不少傳統家具，卻沒有做過老榆木家具，不過原理是相似的。“我去做了一個小方凳。后來才知道，在我之前已經有60多個木匠試過了，都沒做成。老板問我咋把凳子做好的？我說不能散片裝，要一次成型才能安裝起來。就這樣留下了。”
這塊匾刻的是“寧靜致遠” 見班木藝總是供不應求
兒子和黃增民學手藝時，他們都在這個廠子。木小七說：“爸爸，咱父子倆不能都給人打工吧。”就這樣，黃增民開始自己干。
前兩年，父親黃天喜還時常到廠子來。“有一次，我剛做好一對老榆木門。父親摸了很久，說現在的東西咋能做得這么光、這么好看。”說到這里，黃增民笑了起來。
收舊房料人，割漆人
這些年，老榆木料越來越少，成為黃增民心中最大的隱憂。
“老榆木料是肯定會斷的。為啥呢？因為現在老房子越來越少了。前四五年我就預計十年之內老榆木可能就買不到了，但是這一兩年從甘肅買來的料還不錯，老榆木的供貨范圍也因此擴大了。當農村把老房子全部拆完，沒有土木結構的房，全部變成樓板房的時候就再也沒有老榆木了，新榆木是做不成家具的。”
黃增民說，老榆木的料越來越少
老榆木又稱榆木落梁，是從多年的老房子上拆下來的榆木大梁，因為已經干透，所以不易變形。“在戶縣大王新旺村、禮泉縣有四五個地方為見班木藝供應原料，因為咱用的是老房梁料子，你有時想多要些，不見得能供應上。”
在黃增民所談到這些地方，有不少人騎著三輪車走街串巷，車上都“標配”著一個大喇叭。他們是在這日漸萎縮的農村最后的收舊房料人。“他們收的舊房料不全是老榆木，松木、槐木啥都有。這些人出門收料，有時候一天能碰上一兩根老榆木，有時候幾天都碰不上一根。他們就攢個四五根，六七根就送過來了。目前戶縣的量能大些，收料人也多。”
黃增民常年打交道的還有西安的收漆人。“我做的老榆木家具用的全是生漆，也就是俗稱的土漆。西安有一個群體常年雇民工在秦嶺山里面的漆樹上割漆，割下來的漆他們再提煉熬制賣給家具廠。”
黃增民用的漆自于秦嶺的漆樹。與收舊房料人的情況相似，割漆人也在日漸凋零。黃增民說：“會割漆的人越來越少。一是因為漆樹減少，二是割漆是個力氣活。三是還有很多人對漆樹過敏，無法靠近。割漆工人苦得很，上山后，在樹上劃個月牙狀的口子，然后用一種特定的碗固定在樹上接漆液，有的地方還用硬樹葉接。你想一天能流出多少漆？而且一棵樹一年只能割幾十次，割多了漆樹來年產量就低了。”
兒子結婚，為他做一套家具
2015年，對黃增民來說最大的事情莫過于籌辦兒子的婚禮。婚期定在2016年正月初九。新房就在富平老家。黃增民早早為兒子做好了一套老榆木家具。這套家具由木小七自己設計。家具擺到家后，引來鄉鄰結伴參觀。
和體魄強健的父親相比，木小七有些瘦削，不愛說話。準新娘是個漂亮苗條的姑娘，話不多，待人熱情。
黃增民結婚時也給自己做了全套家具，不過那些家具現在剩下的已經不多了。“當時用的是一般木料。不像老榆木家具可以長久用下去。我們那時候要是能做一套老榆木家具，那就不得了了。”說到這里，黃增民笑了起來。
這次來見班木藝，已經到了12月中旬，天越來越冷，黃增民給客廳生起了爐子。大家圍爐聊天，說話間，他從爐洞里拿出一個烤紅薯遞給筆者。
“我結婚那會兒21歲，一大家子人，咱這樣子長得也不好。都說媳婦不好問（找），結果那天我在鄰村干活，人家問我成家了沒？人家一聽我還沒訂下媳婦，就給我介紹。結果我們兩個一見就成了。我覺得多少還是因為我有手藝。在那個年代的農村，有手藝就好生存。”見到黃增民妻子幾次，她總是默默地在一邊忙碌著。然而，在黃增民言談中，能夠感受到妻子在這個家庭中的重量。
黃家還有一對恩愛的夫妻。2014年2月16日，木小七在微信上發了一張爺爺給奶奶捏腳的照片，并寫了一段特別文藝的文字：歲月荏苒，80年平靜的相守，年華不復。我沒有一直愛著你，我只是習慣了這樣愛你。
這對老人也許給后輩做了最好的婚姻示范吧。
黃增民與妻子育有兩個孩子。木小七是老大，還有一個女兒今年剛剛大學畢業，學的是護理專業。
見班木藝出品的明式家具已經開始走向國外
“現在不管是男娃女娃都得有個手藝，有個手藝就有了生存的保證。女娃也別想著叫男娃去養活你，男娃有了一技之長就能在這個社會扎下根。手藝人一定要勤快，下雨了別人可能在一起打牌聊天，但手藝人要一天天干，總能干出來。同時也能把美好的東西帶給別人。”黃增民說。
莫問收獲，但問耕耘
湖南湘鄉市碧洲公園內的一塊語錄碑上，前兩年被人發現將曾國藩的格言“莫問收獲，但問耕耘。”誤刻成“莫問耕耘，但問收獲”。意思完全弄反了，也無意間道出時代真相：人們急于求成，不耐煩去做一些“莫問收獲”的事。
在日本有一位著名的匠人秋山利輝，他在27歲的時候，成立了秋山木工公司，立志打造能使用一兩百年的家具。這些家具全部由有著一流技術的工匠親手打造，為此他成立了一套長達8年的人才培養制度。40多年過去了，秋山木工成為日本首屈一指的家具廠。
日本是一個保持著手工藝傳統的國家，那種對產品精雕細琢、追求完美的匠人精神，正是值得現代的人們去借鑒的。
在我們的生活中，對凝聚著時間、智慧、文化的手工藝產品的熱愛，也在暗流涌動。
“這些年，越來越多的人開始喜歡傳統家具。見班木藝的廠子較為偏僻，來我這里做家具的都是朋友之間互相介紹來的。有一位客戶想把我們做的家具帶往他在意大利的家。”黃增民說。
在古漢語中，“見”與“現”是通假字。“見班木藝”是要再現魯班的技藝嗎？黃增民說：“起這個名字也沒請啥高人，是我自己琢磨的，表達我一個很大的理想。傳統家具這條路我要認認真真做下去。我們目前還做核桃木家具。如果有一天老榆木料真的斷了，我們也會不斷研發做其他中式家具。我還修復了不少明清老家具。”
剛剛雕好的花鳥圖案
“很大的理想”到底是什么？黃增民解釋：“這是我心里存的一個念頭，咱既然干就把傳統家具做好。做這個事情不能純粹作為一個掙錢的方式。工人目前就這么多，量太大的單子我也不會接。把家具做好了，理想也就達到了。”
今年春節，木小七在微信上轉了一首詩《致匠心》：人生很多事急不得/你要等著它自己成熟/面對內心，我們每個人都孜孜以求/走著平凡之路，做著不平凡之事/……世界再嘈雜/匠人的心絕對是安靜的/面對大自然贈予的素材/我得先成就它，它才可能成就我/我知道手藝人往往意味著/固執、緩慢、少量、勞作/但是這些背后隱藏的是/專注、技藝、對完美的追求……
秋山利輝說：“匠心追求的是一顆質樸、篤定的心，匠心是虛心，虛以待物。是恒心，持之以恒，考驗毅力。是細心，細微之處彰顯非凡品質。是執著心，不斷追求、不斷創新。總之，匠心就是不忘初意的純粹的心。”
匠心也就是黃增民父子三代所堅守的本我之心吧。
對話：
因為地方窮，富平有做木匠的傳統
科教網：你17歲就跟著父親學做木工活，這么多年就沒想過干些別的？
黃增民：在農村人木工活就是一門手藝，一個生存門路。在老家我曾經有一段時間把做家具撂下，弄了個拖拉機跑了三年，不僅沒賺上錢，還倒貼了兩萬塊。
科教網：當時主要做什么？
黃增民：跑拖拉機搞運輸，拉沙石。整體曬得黑黝黝的。后來就堅定下來干木匠了。這些年娃也做這個事，不管掙多掙少一家人在一塊兒，相互能照看上，穩穩干就行。
科教網：是不是在富平，做家具比其他農民的生活好一些？
黃增民：對，做家具就是個手藝人，收入能比其他農民多些。木匠要下苦功夫，我們村當時和我一起學木工活的有十幾個，還在堅持做木匠的有四個。現在的廠子大多是機械化操作，手工業受到很大影響，不過喜歡傳統家具的人越來越多了。去年我把雕花機鎖了起來，所有的家具都用手工雕刻。
科教網：富平有做木匠的這種傳統是嗎？
黃增民：我們富平劉集鎮有做木匠的傳統。過去主要是因為地方窮，要靠這個手藝生存。
科教網：你的工人來自哪里？
黃增民：有富平的，還有鎮安的，鎮安的木工多一些，還有江蘇的。
科教網：在大家的認知中，做傳統家具的以南方人居多，你的工人怎么大多是陜西人？
黃增民：北方人保守，不太愿意走出家鄉，不像南方人走到了天南海北。所以大家才會有這樣的印象，實際情況不是這樣的。我爸干木匠時背上工具，到附近的村子上門去做家具去。后來有了電刨子，我用架子車拉電刨去給人干活。父親一直都在我們劉集鎮干活。我年輕時也是給我們周邊幾個村干活。我之所以也沒有出遠門，是因為活一年四季都干不完，為什么中途我去開拖拉機了，就是因為給這家還沒干完那家就來了。那年11月，我原本說好給張家做完再給李家做，結果兩家互不相讓，都要先給他們家先做。我當時年輕氣盛，給誰都不做，就去開拖拉機了。而南方人是哪里需要人就去哪里。
北方人干活和南方人也有區別，南方人干的活巧妙，不講究榫卯合縫，北方人干的活能粗獷、笨拙一些，但講究榫卯和傳統手藝。
正在雕刻的林芝紋
科教網：做家具30年，支撐你不斷往前走的動力和理念是什么？
黃增民：對這個事情的情感。自己弄一塊兒料親自刨光磨平做好，這里邊的樂趣有時不好拿語言來表達。說到理念，就是把這個事干好，那種成就感比誰給你多少錢都高興。
父親摸著我做的大頭門說，你把這活做成了
科教網：做木匠很辛苦，為什么讓兒子也來做這個？
黃增民：從我父親開始，我們家人就開始做木匠。兒子中學畢業時老師讓他報技校，我說技校就是一門手藝，還不如來和我學。兒子從小也愛這個，四五歲的時候我在屋里干活，他就跟著看。 兒子小時候用下腳料做了個凳子，這爺倆兒關系好，兒子說爺爺坐，他爺說我看你的凳子操心（讓人擔心）我不敢坐，哈哈。
科教網：兒子的加入，對見班木藝發展有哪些影響？
黃增民：以前在農村做家具，木匠都是按照自己想法做，沒有人給你搞設計，沒有人給你出圖紙，連個草圖都沒有。現在家具的詳細尺寸、結構兒子都會提前設計好。從管理和研發上更進了一步。以前一個廠子出來的家具也會因為匠人的差別而參差不齊，現在所有的家具都代表了見班木藝的水準和要求。
科教網：除了父親你還有其他師傅嗎？
黃增民：我和父親學了一年多，還跟幾位我們那里有名的木匠學過，他們大都不在了。還有一位師傅叫張忠仁，我和他學了三年。他即是木匠也是一個畫家，我和他學的雕刻。我父親做的家具比較傳統，張宗仁師傅注重創新，我們那里人都說他做的是新式家具。
科教網：父親現在的身體怎么樣？
黃增民：他今年95歲，年紀大了不過身體還很硬朗。有一次父親和他外甥聊天，他外甥坐一會兒腿麻得半天起不來，父親“呼”地一下站起來就走了。
科教網：你家現在還有地嗎？
黃增民：還有八畝地，現在還種著。
科教網：那么多，你每年到農忙時候還回去嗎？
黃增民：每年農忙時候回去，我種地的主要原因是家里還有老人。我在西安最多呆40天就得回去。父母在一般是在我這兒住半年，在我弟家住半年。我回老家后，先要去我弟家看老人，和他們坐坐聊聊天。
即便是一個吊柜，也依然體現著見班木藝的師傅們精湛的手藝
科教網：父親喜歡這些家具嗎？
黃增民：喜歡，我做好的大頭門他在上面靠了幾天。父親現在眼神已經不太好了，一邊摸一邊對我說：“我做了一輩子木匠，都沒把活做成這樣子，你把這活做成了。”父親當時用的主要是斧頭和刨子，所以很難做到像現在這么光、這么平。
科教網：你的客廳里掛著一個牌子，上面寫“2015麥田工作安排”。那是干什么用的？
黃增民：我們的匠人也大多是農村出來的。他們在老家也有地。所以，在夏收和秋收的時候，都要給工人放假。我們工廠在這段時間就不開工了。
不僅要研發家具，還要培養年輕人
科教網：廠子里的師傅大多是中年人，像木小七這樣的年輕人特別少，為什么？
黃增民：木匠辛苦，現在徒弟特別難找。 我開了廠這些年，有好多17、18歲的小伙子過來說，你這廠子招學徒工嗎？結果到廠子轉了一圈后大多都走了。就留下了一個想學雕刻的。一個想學上漆的。上次一個伙計領著他親戚說畢業了工作不好找，想在我這里干，結果干了一天走了，我伙計打電話說那個小伙子說這活太苦噪音太大。
科教網：現在很多中式家具在不斷創新，對此你怎么看？
黃增民：融入一些現代元素是可以的，但是傳統不能丟。
科教網：你認為中式家具還要講究繼承？
黃增民：現在的傳統家具以明清家具為樣本。今天做出的明清家具款式，過上300年依然有它的韻味、文化與做家具的法度在里面。流行是什么？就是今天這個受歡迎，明天那個看著好，流行過后怎么辦？
酒店回廊 見班木藝出品
科教網：那你當時就是怎么想把這個廠子放在這個落水村？
黃增民：見班木藝最初在電子正街附近的南山門口村。我2003年以前沒有來到西安，2003年工作的那個廠子就在電子正街。我在那塊兒前后呆了5年時間。地理熟，在那一塊兒也有些熟人。干了兩個月我就搬到富魚路上了。主要因為干活擾民。在富魚路干了兩年，地方有點小，后來就找到落水村。我這兒經常來客戶，今天看你下料咋下的，明天看你漆咋上的，所以得租個讓客戶好找的地方。
科教網：這么多年，見班木藝從來沒做過宣傳，你的客戶是怎么來的？
黃增民：主要就是客戶相互介紹。今天你做了一套家具，你的朋友圈的人可能都會來做家具。靠的是口口相傳。我從那個老榆木廠走的時候，我就給老板打了保票，我說我自己干，保證不拉你一個客戶，這是我做人的原則。見班木藝靠的是拿質量贏得客戶。
科教網：對見班木藝未來你有什么期待？
黃增民：那期待肯定大得很。在這個過程只要認真做好每一件事，我想離理想不會太遠。今年整個家具行業都不太好，但是我還會放棄。我給兒子說，就這樣子堅持三年，哪怕咱爺倆都不掙錢，甚至一年欠下一點點錢，咱都要把這事堅持下來，市場總有一天會好的。見班木藝不靠量取勝，重在品質。我的理想也大得很，我不會把家具做成流水線作業，每一套家具都有它的特點與個性。我們主要做明清家具以及自己研發的新中式家具。
科教網：保持個性是因為手工做出來的？
黃增民：都是手工做出來的。
科教網：手工做出來就像手工縫制的衣服一樣，每一件它都是獨一無二的。
黃增民：就是那樣的感覺。
科教網：除了保持特色其他實現理想的方法是什么？
黃增民：目前我們還是要研發家具為主，下一步要培訓人員，培養年輕人。不能都是上歲數的人在這兒干，上歲數的人干活穩，但是不創新。
見班木藝將走向意大利
科教網：老榆木料越來越少，為什么不用新榆木做呢？
黃增民：新榆木做不成家具。新榆木變形系數大，就算拿現代工藝處理了，蒸煮烘之后，弄完它還是要變形的。有一種科技可以把木頭碳化，這樣木頭雖然不變形了，但是韌性遭到破壞，木頭就沒有價值了。
圓形鏤空的獸紋雕刻
科教網：假如有一天老榆木沒有老榆木了，你有什么打算嗎？
黃增民：我現在也做核桃木家具。我們還是要不斷嘗試去做其他木材的家具的。我們就靠著這門手藝生活的，如果讓這些工人去做現代家具他們也不愿意，盡管做現代家具可能掙的錢更多一些。做傳統家具，我們有成就感在里面，所以中式家具才能這樣一代代延續下來。
科教網：老榆木家具受到越來越多人喜愛，你認為它原因在哪兒？
黃增民：老榆木家具往后的路會越來越寬。大家說榆木疙瘩，榆木本身就結實。你弄一塊兒榆木放在院子里，風吹日曬雨淋，不朽不腐，老榆木號稱是咱中國的紅木。越來越多的人知道榆木結實，你這會兒買下家具到孫子手里還是完好的。老榆木家具就像咱北方的漢子，厚重、堅韌、古樸，肌理滄桑。
科教網：你有沒有想過有一天將見班木藝帶到國外去？
黃增民：有一個客戶意大利的華裔，他在西安的房子全部用的見班木藝的家具。他說自己在意大利還有上千平米的房子，也想用咱們的家具。基本上談成了，這將是見班木藝走出國門的第一步。
科教網：見班木藝出過廢品嗎？對于廢品怎么處理？
黃增民：還真沒出過廢品。對于做家具我本身就輕車熟路，所做家具的款型尺寸都在我心里面裝著。如果一個老板對家具的款型尺寸都不懂，款式一變就容易出廢品。
期待更多人了解陜西匠人
科教網：看木小七的微信，你好像給老家也做了很多老榆木家具。
黃增民：一屋子都是老榆木家具，連我家的門都是老榆木的。我給我爸當學徒的時候，給我家也做了一些家具，我結婚的時候也做了一些，現在那些家具送人的送人，扔的扔，但老榆木家具是肯定會保存下來的。
見班木藝出品：傳統的窗戶
科教網：那你結婚時候你給自己做的家具是用啥做的？
黃增民：椿當時用的是椿木還有桐木。都是自己家的樹。
科教網：你弟弟在農村做的什么家具？
黃增民：在我們劉集鎮有五六家賣家具、做家具的，我弟是其中做得最大的一家。我弟做的是板式家具。在我們那里娶個媳婦一房子家具也就4000多。包括一張一米八乘兩米大床，兩個床頭柜，還有梳妝臺等。在農村，這樣的家具很受歡迎。
科教網：給兒子兒媳婦做的家具，他們滿意嗎？
黃增民：今年初活不多的時候，我給他們把結婚用的家具做了，做的是很傳統的明清款式。兒媳婦喜歡偏現代的家具，兒子就自己設計，給自己重新做了書桌，把他們的想法融了進去，那個書桌傳統的元素少一些，現代的元素較多。
科教網：見班木藝這些年代表性的作品都有哪些？
黃增民：含光門里有一個四合院庸城邑，里面所有家具包括門窗都是我們做的。每一根木頭都是老榆木。那是一個特色餐館，知道的人比較多，很多人也是從庸城邑了解見班木藝的。還有海納汽配城的老總，他家和辦公室所有的家具也都是我們做的。主要還是給家庭做的比較多。
科教網：謝謝黃總給我們分享見班木藝的故事。
黃增民：也感謝科教網。期待借助這個平臺讓更多人了解陜西的匠人。
（作者系資深媒體人、西安女性文化研究會副會長、陜西職業技術學院客座教授）
