【和諧中國網·和諧書院】郃陽文化
近讀一官方出版書，書中披露了清康熙十九年牛莊南池菩薩廟的一篇碑文，此文未因原碑之毀失而能留存至今而載入官方文史資料，實乃合陽傳統文化之幸，不幸的是在作者文字都無變更的同時卻張冠李戴地說此碑是甘井鎮牛莊村的碑，使我們新池鎮牛莊村的老人們大惑不解！咱合陽有兩個牛莊村相距近百里，問路者常常搞錯也還罷了，但作為官方文史資料還是慎重而不可馬虎。
新池鎮的牛莊村過去有三個大澇池，村北一個，村南兩個，康熙十九年村民集資在兩個澇池之間修建起南池菩薩廟，何以建廟？源於發生在這里的一段神話傳說一一傳說在尨王眾多的兒子中，有一個孽子火尨，人稱"旱魔火尨"，此尨到哪里，哪里就赤地千里，江河斷流干旱無雨，如何制服火尨？據佛經記載，觀音菩薩可變幻三十二種應身，顯示其旡所不能救助苦難眾生之廣大智慧，相傳菩薩在牛莊顯靈，啟動法力變成一個三頭六臂紅口綠臉，身高三丈，體大火尨三倍的巨靈神，向火尨猛吹一口佛氣，迅即降服了火尨，抽其筋折其角打斷其腰，隨即甘霖普降遍地綠洲，牛莊村民感念菩薩深恩，紛紛捐資慷慨解囊，創建起當時縣內有名的菩薩應身佛堂一一南池廟，廟宇建筑宏偉，有三座大殿，一進為觀音降服火尨壁畫，=進為關帝尊神，≡進為長須尨王與三眼楊戩神尊（因此二神曾助菩薩降服火尨)，大殿對面是高臺戲樓，每年古歷八月廾四舉行祭祀大典，非常隆重，鐘三扣鼓三通≡上香三叩首，犧牲獻祭蔬果案列，善男信女極盡虔誠，廟內豎碑一尊，用詩歌形式敘述了牛莊村民求天祈雨的艱苦歷程，作此碑文與篡寫碑文者是牛莊文人之文友，距牛莊八里之遙的坡南村時稱關中八大學士的明崇禎十=年舉人呂得璜，其詩文名菲一時，此碑文更是名振遐邇，呂曾與李灌在反清斗爭中結伴云游，有五集著作留世。
抗日戰爭時，牛莊十五座廟宇相繼被毀，那塊有名的石碑亦破損遺世，但牛莊歷代文人筆記傳抄，從未間斷，，由最初的已卯舉人珍藏直到在西安工作的李宜之老先生的心愛錄直到屈福壽的筆記后又載入屈光武老先生編著的牛莊記憶一書。殊不知認為此碑文系甘井牛莊的著書者有何根據如此杜撰？歷史不可再生，望能榷而商之。
附：原碑文
漾渺波中天光曉
一莘久大人寰小
好泛慈航普渡人
荷香隨地拯苦惱
旱魃為虐野如焚
法雨輕滌起弱草
變態多端成幻相
婆心一片觀察早
慧眼普陀傍水住
眼光落水澄煙霧
十悲心開十地花
玅云廣陰千山樹
化城地僻尨蛇遠
潮音十鼓空林暮
無生誰住梓園春
慧口一唏草頭露
菩薩浩浩力有余
毒尨魔鬼任湔除
普陀皎月照楊柳
南海碧波映芙蕖
圣因有心應有象
傳燈旡字亦無書
琉璃光滿涅磐海
珠盤朗朗性如如
慈云甘露羅山下
有禱輒應有莘野
何以報之飾像數
一念群成發大雅
確然三代在人心
義輸云屯否者寡
巍然廟貌壯神居
保障千秋肅大廈
愿將此意垂來茲
永證圣果瘠純蝦
現身說法善呵護
野人一述君勿妒
苦海波靡迴無邊
回頭即岸且莫誤
人生光陰若投梭
去歲朱顏今老故
浮云富貴何足惜
富貴蹉跎年少去
況復達情率險戲
崎嶇烏道蠶叢路
臥石為虎立喪鬼
翻手作云復手雨
物怪人妖種種來
須眉粉黛橋頭起
逢人苦索金與珠
推髓敲骨渾不顧
致令戾氣干天和
水嘆天札抒帝怒
四處干戈連天起
億萬眾生風火里
鬻妻易子亟軍需
絡繹道路征旡己
尸山橫自血漂紅
盡在春閣一夢里
奔名競利火燎原
恩山愛河勢滔天
沾滯葛藤纏法體
解脫蓬萊頂上眠
下根純質發深省
上根利器須參參
天道巡環如影隨
善媱普定不二三
東效蒺藶今復秀
西疇種豆常得豆
來生何知今者為
前生何知今者受
實穎實粟人所欲
今生盡種來生谷
女適公候子卿相
胡不種取來生福
碑文既引據了火尨給人們代來的災害，又引據了人們奔名競利所代來的戰爭殺戳以及物怪人妖的人禍，又用天人感應的佛家說教以及朱熹學說警世勸善，此碑文對研究佛教在合陽的發展與影響頗有裨益。
作者屈福壽，合陽縣新池鎮牛莊村人，78歲，退休職工，熱愛文學和秦樂。
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