當代實力派畫家李金山所畫的竹子，“取”古法，亦“去”古法，別具一格，妙趣橫生，讓人百看不厭。
所謂取古法，李金山先生得天獨厚，練得“童子功”，從小承家學，遍臨古人畫竹之法，芥子園畫譜，文同之法、蘇軾之法，吳鎮的竹，無一不被先生吃個透。最后進入板橋所說的無師承。鄭板橋曾說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。”此正所謂“去”古法。
金山先生號伏牛山樵、鑒騰山房主人，如板橋一樣，金山先生日常以竹為伴，在自家的鑒騰山房門口、房前屋后，乃至案前，親自種植了許多竹子，且對竹子的品種和養殖方法深有研究。無論春夏秋冬，先生都可以讀書、品茶、賞竹、嗅竹，自得其樂。先生常常觀賞到的是，片片竹影映在窗上，宛如天然竹畫一般。如此一來，“胸中有竹”，與“胸中無竹”，無所謂矣。心與竹早成了一體，及至用筆寫竹時，信手拈來，渾然天成。
板橋說：其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。……手中之竹，又不是胸中之竹也”。那么板橋手中之竹，到底是什么呢？他自己題畫詩云：“四十年來畫竹枝，日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。顯然，他自己所云的“冗繁削盡留清瘦”，是悟出了“簡”的道理，但因何法度而“簡”，卻沒有說，后人多以為是站在美學角度的“簡”，如鄭板橋題書齋聯：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”即是此意。
那日拜訪李金山，問到此問題，對于“去”與“取”，因何法度而“去繁就簡”，先生一語道破天機：無他，去死氣，留“生機”爾。
何為生機？一是生存的機會，二是生命的活力。以此“生機”入畫，不就是古今中外眾多名畫的奧妙嗎？當然了，李先生說的“生機”，更包含了“去繁就簡”的根本大法。對于畫竹，板橋可謂古今一集大成者，而到金山先生這里，又有了新的發揮，“生機”之論，難得一聞，真讓人有醍醐灌頂之感。
巧的是，當日先生正在院里院外尋找那些有死氣的大樹枝干，去之，待有生機時，老樹發新枝。看來，先生的“生機”之論，早已融入了生活，與生活、生命、繪畫合而為一，不可分矣。
（作者：文化中國總編/高松）
李金山簡介：
李金山，號伏牛山樵、鑒騰山房主人，祖籍洛陽，1963年生，幼承家學，讀書、練字、習畫數十年筆耕不輟，山水畫，彰顯北方山巒之雄魂與博大，以巨幅山水見長。花鳥畫崇尚"大花鳥精神"，以書法功底入畫，梅蘭竹菊，寫意牡丹，山簧野卉、五谷疏果，信手拈來，田園詩話，舊夢鄉愁。突出成就是將玉米作為中國畫主要表現題材，經數十年探索研究，升華提煉，創作出了他獨具藝術魅力的玉米畫作品而獨步畫壇，民間更有“齊白石的蝦，徐悲鴻的馬；金山的玉米,黃胄的驢”之說，當之無愧的成為中國畫玉米第一人。書法以顏體、魏碑入手，兼收篆、隸、行、草、二爨。并融文字訓詁、詩詞文賦于一身，行云流水，而自成一格。近年來在北京、廣州、徐州、揚州、寧波、鄭州、洛陽、菏澤等數十個大中城市成功舉辦個人書畫藝術作品展。現為《中國美術協會網》主編；中央書畫研究院副院長；中國國際書畫研究院副院長；中國市長書畫研究院副院長；中國山水畫研究院院士；《中華名人書畫》雜志社藝術總監，中國楹聯協會會員。其作品及傳略被收錄發表于《美術》、《中國美術家選集》、《中國藝術博覽與收藏指南》等志書和專業雜志中。并常年刊登于《中國美術協會網》、《中國網絡美術館》、《中國國家書畫網》、《文化中國》等數百家大型專業藝術網站。參與并支持民政部緊急救援、抗震救災、文物保護、黃河文化傳播工程、世界華人運動會等國家重大社會公益活動，享有普遍贊譽。其書畫作品被懸掛與中央黨校、民政部、國電集團、總參、國防大學、軍事科學院、社會科學院等部門廳堂館舍，被重要領導和國內外高端人士、專業部門及收藏界人士收藏。被中國國學工程院、中國教科文事業促進會、中國藝術家協會等部門聯合授予：中國國學書畫藝術家獎。
板橋詩意
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秋江斜探
