山東省教育廳近日表示，各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動時由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，扭曲了學(xué)生的價值觀念。要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動時不可不加選擇，要“取其精華，去其糟粕”。（12月30日《山東商報》）
盡管在《三字經(jīng)》中有“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。”等至今為人稱道的傳統(tǒng)文化精華，但是，也有一些宣揚封建綱常倫理的東西。站在這樣的立場上，禁止推薦中小學(xué)生全文閱讀《三字經(jīng)》等內(nèi)容有著鮮明的針對性和現(xiàn)實性。
當(dāng)下社會對《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》的關(guān)注，與“蒙學(xué)熱”的興起有關(guān)。所謂蒙學(xué)即我國古代兒童啟蒙讀物，其內(nèi)容繁多，良莠不齊。以《三字經(jīng)》為例，該書提綱挈領(lǐng)，言簡意賅，條理明晰，層次分明，通篇三字句，節(jié)促音鏗，易誦易記，數(shù)百年來暢行不衰。但是，由于時代久遠，存在不少封建倫理、綱常和顯親揚名的思想，因此，取其精華、去其糟粕就是一種必須。
在中小學(xué)開展的經(jīng)典誦讀活動中，首要的立場是傳統(tǒng)文化的精華一定要繼承，否則也就沒有必要對其精華與糟粕進行梳理了。“觀今宜鑒古，無古不成今”，批判地繼承和借鑒蒙學(xué)讀物中有益的、科學(xué)的部分，對于今天的兒童教育，是大有裨益的。
其次，要認識到蒙學(xué)本身就應(yīng)有吐故納新的能力。不明白經(jīng)典誦讀或者蒙學(xué)的宗旨，不能鑒別蒙學(xué)讀物的優(yōu)劣和適用范圍，僵化或者錯誤的蒙學(xué)教育，無論打什么樣旗號，也是對孩子有害且對社會有損傷的。
更重要的是，要警惕隱藏在蒙學(xué)熱中的功利性和盲目性，尤其是在當(dāng)下話語環(huán)境中。當(dāng)前的“蒙學(xué)熱”，還包括“國學(xué)熱”，一部分動力來自功利性和商業(yè)利益的驅(qū)動，這種做法常常把啟蒙教育國學(xué)乃至蒙學(xué)都變成了一種商品進行兜售，由此出現(xiàn)的蒙學(xué)教育也就陷入了功利主導(dǎo)的泥淖和社會陷阱之中，不但失去了傳統(tǒng)文化的教化要義，而且貽害無窮。
正如魯迅先生所說：“倘若有人作一個歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”但愿能早日看到。
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