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柏青，理念藝術的開拓者，“柏青體”的創始人；因寄居翠微山法海禪寺，號：苦行僧，何需百草堂主。祖籍遼寧海城；自幼酷愛文學藝術“不喜煙酒茶，寄心詩書畫”人品性格：海納百川，壁立千仞；我行我素，從不攀龍附鳳、人云亦云；藝求其道，術求其絕，收求其識，藏求其真；苦研思變，能人不能，研人不研。這種不戒不避，積極入世而悟的風格，在當今浮泛的社會中是難得可貴的，正如詩曰“不僧不俗心已空，亦僧亦俗任人評；俗而不俗悟世道，似僧非僧我獨行……
詩：自古多言情志，但柏青詩多入世而悟、多重哲理，力求穿梭時空、白而不白，雖恰似白描、無講究平仄押韻，但品讀起來卻有“掛礙中斷心豁開”暢快之感；與易、儒、道、禪的思想理念有機結合；可勾人心魂、震撼奮進、似曾相識、回味無窮……深有不藥而藥、不治而治“心病何需嘗百草”的功效，開悟心扉、啟迪睿智，使人憂而無憂、無地不樂；無論從社會科學、人文理念、文化意識形態上，更加體現了中華民族自強不息、厚德載物的人本思想、辯證思維，積極入世的宇宙觀。應讀者需求《何需百草》理念詩集已由長城出版社出版發行。
書：不但講法，更講其道，法只是技藝，道才是理恒的體現。自甲骨、鐘鼎、篆、隸、楷、行、草至唐書體不斷演變，宋代以后書法家更多，雖然在技法上、氣韻生動有很大發展，但在字體上并未有重大突破。柏青經多年研究集自身之長，綜諸體之優，自成一體，因其獨特性、美觀性、可認性、標準性，經有關單位審核批準，收入字庫，譽為“柏青體”，現已在社會上廣泛運用……經過不斷演變成熟，“柏青體理念詩詞書法長卷工程”也成功告一個段落，迄今為止共有書法長卷十余部，最長的是四百五十余尺，總長約三千余尺，無論從字體上、內容上、章法上、表現形式上都是一個重大的突破。
印：即重繼承，更注重發揚和創新。柏青使印章從方寸、信物、權力中脫離出來，成為真正可視性強的藝術，既有傳統的老道殘破，更有創新突破和與時俱進、面面俱到，將正方體石頭的六個面融為一體，形成特有的藝術風格并榮獲國家發明專利。
意：在于理、在于道、在于創、在于發現……不創即為俗，世間萬物存于世就有其真理，發現就可以成道。如何發現，在于勤、在于舍、在于恒、在于戰勝自我……“臥薪嘗膽四十年，失敗再來更執著”--這就是恒的體現。多年來，柏青結合民俗風情把各種民間藝術從更深層的理念中提煉出來，配合詩、書、印、物加以創意、融合，形成獨特的柏青創意藝術，這種奇思妙想、理性發揮、藝以載道、借物還魂的藝術形式又開創了中華民族藝術表現的新紀元，別開生面而獨具一格，多次在各界藝術大獎賽、博覽會上獲獎。
此外，柏青在藝術各領域上都具有相當高的造詣，破吉尼斯世界紀錄點箔藝術，世間絕無僅有巧妙絕倫；標識藝術更有獨到創新之處，已被數百家企事業單位認可使用。他的這些新思想、新創意、新藝術不但有較高的藝術價值，同樣在社會價值上也不斷升華……
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