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【和諧網】伊尹故里在合陽

發表時間： 2025-03-24來源：和諧中國網文史部

伊尹故里在合陽

和諧中國網書院李耀君

合陽縣祭祀伊尹

伊尹（約公元前1649年—前1549年）作為商朝開國賢相、中華烹飪始祖、中醫藥的先驅，與陜西省合陽縣百良鎮及其下轄的尹莊、莘村等有著深厚的歷史淵源。根據史料及地方文獻，其關系主要體現在以下幾個方面：

一、出生地與故里考據

1. 尹莊：伊尹出生地

百良尹莊村的“伊尹故里”牌碑

據《合陽縣志》記載，伊尹出生于百良鎮尹莊村，該村至今保留著“商元圣故里”碑及“阿衡遺址”等遺跡。當地傳說與地名（如“湯王五聘處”）均指向伊尹早年在此生活的歷史。司馬遷《史記》雖未明確記載其出生地，但《孟子》中有“伊尹耕于有莘之野”的記述，而合陽古稱“有莘國”，進一步佐證了尹莊的故里地位。

2. 莘村：耕作與歸葬地

莘村的伊尹墓祭祀活動

伊尹在莘村一帶躬耕，并最終葬于此處。莘村現存伊尹墓，墓前有明代修復碑及漢代石刻石獅，墓園古柏環繞，清代陜西巡撫畢沅曾題寫墓碑。村南的“商元圣阿衡墓”被列為重要歷史遺跡，當地呂姓家族世代相傳為守陵人。

二、歷史遺跡與文化傳承

1.地名與傳說

百良鎮及周邊村莊保留大量與伊尹相關的地名：

“三汲村”：傳說伊尹每日三次至此取黃河水。

“阿場村”：伊尹曾在此打麥場。

“湯三聘處”牌坊：紀念商湯三次聘請伊尹出山輔政的典故。

2.祭祀活動

合陽縣祭祀伊尹

自2016年起，中國廚師協會聯合合陽縣政府在合陽舉行“中華烹飪始祖伊尹祭拜儀式”，并樹立9米高的伊尹銅像，吸引全國名廚及學者參與，弘揚其烹飪與治國智慧。

三、后裔與姓氏關聯

1. 行姓起源

合陽現存行姓村落（如北護難村、趙家村）的族譜記載，行姓為伊尹后裔。因伊尹官居“阿衡”，其后代以“衡”為姓，后因戰亂避禍簡化為“行”姓。例如，北護難村《行氏家譜》明確記載：“吾行氏即商湯伊尹元圣之后，官居阿衡，后人以官為氏。”。

2. 守陵人與文化認同

莘村呂姓家族世代守護伊尹墓，而當地行姓居民亦定期祭祖。例如，楊虎城部將行海亭曾專程至莘村祭拜，并稱伊尹為“行家老先人”。

四、學術爭議與地方認同

1.多地“伊尹故里”之爭

河南嵩縣、山東曹縣等地亦有伊尹故里之說，但合陽憑借豐富的歷史遺存與文獻記載占據主流觀點。例如，《合陽縣全志》《光明日報》等均明確記載伊尹生于尹莊、葬于莘村。

2017年“伊尹飲食文化研討會”上，合陽縣委強調：“伊尹故里在合陽”的結論基于《孟子》及明清地方志的連貫記載。

2. 考古與文獻證據

合陽發現清代行氏祖陵碑，詳載遷徙源流，佐證伊尹與行姓的關聯。

伊尹墓出土的漢代石獅及明代碑刻，進一步驗證其歷史真實性。

五、現代影響與地方發展

1. 文化旅游開發

合陽以“伊尹故里、詩經合陽”為文化品牌，開發伊尹主題旅游路線，包括莘村伊尹墓、尹莊故里碑及洽川風景區的伊尹銅像，推動地方經濟與文化傳播。

伊尹故里詩經合陽（李耀君書法）

2. 學術研究與非遺保護

合陽縣政協文史委編有《伊尹》書籍，合陽莘村老教師馬育森老師也編輯有《伊尹》書籍，合陽籍飲食文化學者李軍先生致力于將“伊尹故事”申報為非物質文化遺產，并整理《千秋賢相伊尹》等文獻，深化歷史研究。

總之，伊尹與百良鎮尹莊、莘村的關系，不僅體現在出生、耕作與安葬的地理聯系上，更通過姓氏傳承、祭祀活動及文化符號融入地方血脈。盡管存在學術爭議，但合陽憑借系統的史料、實物遺存及持續的文化實踐，已成為伊尹歷史記憶的核心承載地。這一文化紐帶不僅塑造了地方認同，也為中華文明“和”的理念提供了鮮活的地方注解。（備注：文中部分資料引用來源于網絡）

【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西合陽人，陜西師大畢業，國學教育指導師，《弟子規-人之規》現代修訂者，和諧中國網創始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。

（微信交流：330635268）

參閱鏈接 http://m.longzhu1.com/html/39-13872.html

【附】

商相伊尹

對中醫藥和健康養生的貢獻

和諧中國網書院李耀君

伊尹（約公元前1649年—前1549年）作為夏末商初的傳奇人物，不僅在政治、烹飪領域成就卓著，更是中醫藥健康養生體系的奠基人之一。其貢獻貫穿藥物應用、食療理念、方劑學發展及養生實踐等多個維度，深刻影響了中醫藥學的理論構建與實踐傳承。

習近平主席語

促進中醫藥傳承創新發展

以下從五個方面詳述其與中醫藥健康養生的關系：

一、湯劑發明與藥物應用的革新

伊尹首創中藥湯劑，徹底改變了早期單一藥物直接服用的原始方式。他借鑒烹飪中的煎煮技術，將多味藥材配伍煎煮成湯液，不僅提升了藥效的協同作用，還解決了藥物毒性、口感及服用便利性等問題。

1、技術突破：湯劑的“君臣佐使”配伍雛形，為后世方劑學的“辨證論治”奠定基礎。例如，桂枝湯中的桂枝、生姜等成分，既是食材又是藥材，體現了伊尹對藥物與食物共性的深刻理解。

2、療效提升：湯液“蕩滌病邪”的特性（如《傷寒論》中的經方），在治療急癥和復雜病癥中展現出顯著優勢。

二、“藥食同源”理念的開創

伊尹將烹飪與醫藥結合，提出“藥食同源”的核心思想，成為中醫食療養生的理論源頭。

藥食同源（李耀君書法）

1、實踐基礎：他在《湯液經法》中收錄的360首方劑，分為上品（補益）、中品（祛邪）、下品（攻毒），其中上品方劑多采用食材與藥材結合，如生姜、大棗等，直接服務于日常養生。

2、養生應用：現代“伊尹養生茶”“五臟補方”等產品，延續了其食療理念，針對不同體質設計調理方案（如補肝、養心等），尤其適用于亞健康人群。

渭南市中醫藥學會

到合陽百良莘村祭祀伊尹

三、方劑學體系的奠基

伊尹所著《湯液經法》（后世散佚，部分內容見于《輔行訣臟腑用藥法要》）被尊為“眾方之祖”，直接影響了張仲景《傷寒雜病論》的經方體系。

1、理論傳承：張仲景在《傷寒論》中擴展伊尹的方劑理論，如桂枝湯、麻黃湯等經典方劑均源于《湯液經法》的配伍原則。

2、組方規律：《湯液經法圖》以五行陰陽圖解藥物與臟腑的關系，成為后世方劑配伍的“千古秘圖”。

四、整體醫學觀與養生哲學

伊尹的醫學思想強調整體調和與預防為主，奠定了中醫“治未病”理念的基礎。

1、陰陽五行融合：他將烹飪中的“五味調和”引入醫藥，提出藥物性味（甘、酸、辛、苦、咸）與臟腑功能的對應關系，奠定了中藥性味歸經理論的基礎。

2、身心并重：其養生方不僅關注生理調理（如補益五臟），還涉及情志調節，奠定了現代“心身健康”理念的基礎。

五、現代健康養生的應用與傳承

伊尹的智慧在現代中醫藥健康管理中煥發新活力：

1. 產業化發展：如同仁堂與伊利合作推出的“藥食同源”乳制品，將傳統湯劑理念融入現代食品工業。

2. 學術研究：第二屆全國伊尹中醫藥文化研討會（2024年）推動其理論體系與現代醫學結合，探討其在慢性病管理中的應用。

3.教育普及：通過《伊尹經方體系》課程，系統傳授其方劑學邏輯，使中醫學習者擺脫死記硬背，實現“理解性記憶”。

總之，伊尹作為中醫藥健康養生的先驅，其貢獻跨越三千年仍具現實意義。從湯劑發明到“藥食同源”的實踐，從方劑學到整體醫學觀，他的智慧不僅塑造了中醫的理論框架，更為現代人提供了“食療養生”“個性化調理”等健康解決方案。在中醫藥國際化與科學化的今天，伊尹的遺產仍是創新與傳承的重要源泉。（備注：文中部分資料引用來源于網絡）

【附】

商相伊尹賦

和諧中國網書院李耀君

泱泱華夏，肇啟文明；煌煌史冊，賢相垂名。溯商湯之盛世，仰伊尹之鴻功。生于有莘之野，長于渭水之濱。今陜西合陽，古有莘國，伊尹故里，百良為根。尹莊誕圣，莘村歸冢；三汲遺風，阿場留蹤。村名歷歷，皆述其德；碑刻斑斑，永銘其蹤。

昔伊摯躬耕隴畝，負鼎俎以佐商湯。滅夏桀而拯黎庶，定九州以開太平。其治國之道，若調鼎鼐；火候論精微，五味理昭彰。老子曰：治大國若烹小鮮，蓋承伊尹之智也。輔政五朝，德被四方；調和陰陽，政通人和。雖為庖廚之祖，實乃社稷之梁。更以藥食同源，開岐黃新章。采百草以療疾，調湯劑而愈民，肇啟中醫藥理，惠澤千秋萬邦。

今之合陽，承古韻而煥新顏。百良鎮內，弘尹文而化后人。鎮府之陽，廣場闊然；尹莊村頭，碑坊巍然；莘村墓前，石獅肅立。明清方志載其跡，呂氏守陵傳其脈。自丙申以降，祭拜盛典歲歲綿延：鐘鳴九州，水袖墨舞翩躚；花籃敬獻，祭文鏗鏘云端。丙申首祭，丁酉再興；戊戌盛會，四海共瞻。中國烹飪協會授"黃河生態美食名城"，文旅融合促縣域勃興。更有詩經關雎化舞，非遺鼓獅震天。游客既醉洽川之秀，更感伊尹之賢。

嗟乎！一代賢相，百代宗師。身兼烹國手，德貫天地心。今莘國水城，薪火永續；伊尹廣場，俎豆長馨。合陽兒女，秉匠心以傳文脈；中華兒女，繼遺志而振家邦。伊尹之風，山高水長！

【附】李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接

一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）

《大學》導讀

http://m.longzhu1.com/html/62-14285.html

《中庸》導讀

http://m.longzhu1.com/html/62-14286.html

《論語》導讀

http://m.longzhu1.com/html/62-14280.html

《孟子》導讀

http://m.longzhu1.com/html/62-14289.html

二、儒家五經（詩、書、禮、易、春秋）