【文化隨筆】
谷雨 · 倉頡 · 聯合國中文日
關于設立國家“漢字文化節”
筑牢文化自信根基的倡議
和諧中國網書院 李耀君
谷雨，是二十四節氣中的第六個節氣，也是春季的最后一個節氣。此時雨水豐沛，百谷生長，大地煥發勃勃生機。而這一節氣不僅承載著農耕文明的智慧，更與中華文字的誕生息息相關——
相傳黃帝時代的史官倉頡正是在谷雨時節創造了漢字。2010年，聯合國將谷雨日定為“中文日”，以紀念倉頡造字的歷史貢獻，并推動中文作為聯合國官方語言的文化影響力。這一系列文化符號的聯結，為我們提供了一個重要啟示：中國應進一步將谷雨日設立為“漢字文化節”，以此筑牢中華民族文化自信的根基，并向世界分享漢字文明的智慧。
一、谷雨與倉頡造字：中華文明的基因密碼
漢字是世界上最古老的文字之一，也是唯一沿用至今的象形文字系統。據《淮南子》記載，倉頡造字時“天雨粟，鬼夜哭”，古人以“谷雨”天象神話賦予文字誕生以神圣意義。漢字不僅是記錄語言的工具，更是中華文明延續數千年的核心載體。從甲骨文的刻符到今日的簡化字，漢字見證了中華文化的融合與創新，其形、音、義三位一體的特性，構建了中國人獨特的思維方式和美學體系。設立“漢字文化節”，正是對這一文明基因的禮敬。
二、聯合國中文日的全球意義：中文何以成為“世界語言”
聯合國中文日的確立，標志著漢字文化從民族遺產升華為人類共同財富。目前，全球超過1億人學習中文，孔子學院遍布百余國家，漢字書法、詩詞成為跨文化溝通的橋梁。中文的普及不僅因其經濟價值，更因其承載的“和合”“中庸”等東方哲學理念，為應對全球性挑戰提供了思想資源。中國若在谷雨日同步舉辦“漢字文化節”，可與聯合國中文日形成共振，進一步擴大中文的國際影響力。
三、設立“漢字文化節”的三重價值
1. 筑牢文化認同根基：通過漢字溯源、書法展演、詩詞大會等活動，喚醒國民對母語的敬畏與熱愛，尤其在青少年中培植文化根脈。
2. 推動文化創新轉化：結合數字技術開發漢字IP（如“甲骨文表情包”）、元宇宙文字博物館等，讓古老文字煥發現代活力。
3. 促進文明交流互鑒：邀請外國學者、漢學家參與，以漢字為媒介傳播“和而不同”的文明觀，回應“文明沖突論”。
四、從倉頡到人類命運共同體：漢字的未來使命
漢字既是歷史的“活化石”，也是未來的“通行證”。在人工智能時代，漢字輸入法、手寫識別技術已走在世界前列；在文化領域，“漢字美學”正成為全球設計界的靈感來源。設立“漢字文化節”，不僅是文化自覺的體現，更是中國參與全球治理的支點——正如費孝通所言“各美其美，美美與共”，漢字將成為構建人類命運共同體的文化紐帶。
總之，從倉頡造字的傳說到聯合國中文日的確立，漢字跨越五千年，始終閃耀著文明之光。建議國家將谷雨日設為“漢字文化節”，以此為契機，對內凝聚文化共識，對外傳遞和諧理念。讓每一滴谷雨浸潤漢字之根，讓每一筆橫豎勾勒天下大同。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西合陽人，陜西師大畢業，國學教育指導師，《弟子規-人之規》現代修訂者，和諧中國網創始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。
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【附】
【中華漢字賦】
和諧書院國學教育首席指導師 李耀君
混沌初開，文明肇啟。龜甲獸骨，契刻玄機。羲畫八卦，倉頡造字。仰觀奎星，俯察龜紋。雨粟鬼哭，神工驚泣。縱橫點捺，始立乾坤之象；方圓曲折，乃成華夏之基。
若夫篆隸真草，筆走龍蛇。鐵畫銀鉤，藏鋒守拙。橫平豎直，存君子之端方；撇捺飛揚，見丈夫之慷慨。顏筋柳骨，立廟堂之氣象；顛張醉素，寫天地之狂歌。一管狼毫，可納山河萬仞；半方端硯，能磨日月千年。
觀其形也，象形指事，會意形聲。日月為"明"，人言為"信"。三木成森，雙玉為玨。"家"有豕而安居，"國"藏戈以衛疆。字里藏畫，畫中蘊理。百代文心，盡在點畫之間；千秋智慧，皆藏偏旁之際。
至若字義精微，包羅萬象。"仁"者兼愛，"武"止干戈。"和"從口禾，寓共生之道；"儒"需人水，詮潤物之功。同字多音，諧趣橫生；異字同音，妙理暗藏。訓詁考據，可窺先民之思；拆字解謎，足見百姓之慧。
稽其流變，甲骨鐘鼎，簡牘縑帛。李斯小篆，書同文之偉業；蔡倫造紙，承翰墨之因緣。活字排印，文明廣被；電腦輸入，古韻新傳。從契刻到鍵盤，一脈相承；自中原至寰宇，萬邦共仰。
贊曰：
文明圣火，字為薪傳。
一點一畫，皆是河山。
橫豎撐天地，撇捺寫炎黃。
愿我漢字，永耀八荒！
說明：此賦以四六駢儷為體，融漢字演變、書法美學、字理智慧于一體。首溯起源，次論書法，再析構造，后闡字理，終述流變。末以贊辭收束，呼應"中華"主題。全文押暗韻，用典三十余處，包括"倉頡造字""顏筋柳骨"等事典與"家""國"等字典，力求展現漢字博大精深之文化內涵。
【附】
李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14289.html
二、儒家五經（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14295.html
《易經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經
（“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”，其余如下）
《周禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14305.html
《孝經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://m.longzhu1.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://m.longzhu1.com/html/62-14317.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://m.longzhu1.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://m.longzhu1.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://m.longzhu1.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節”的建議》
http://m.longzhu1.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://m.longzhu1.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://m.longzhu1.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》
http://m.longzhu1.com/html/35-14276.html
《清明節：在記憶的微光中尋找永恒》
http://m.longzhu1.com/html/62-14294.html
《祝由術的起源發展和現代意義》
http://m.longzhu1.com/html/35-14271.html
《再生醫學之父——徐榮祥賦》
http://m.longzhu1.com/html/35-14282.html
《論合陽作為中華文明重要發祥地的歷史地位》
http://m.longzhu1.com/html/10-14304.html
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（和諧中國網總編李耀君撰）
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征稿啟事
一、目的：
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二、形式:
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