《孫思邈醫藥思想》導讀
和諧中國網書院 李耀君
一、孫思邈簡介
1. 生平概覽
孫思邈（約541—682年=141），唐代京兆華原（今陜西銅川）人，享年141歲，世稱“藥王”“孫真人”。幼年聰慧，通百家之學，因體弱多病立志習醫，終身隱居行醫、著書立說。
2. 歷史地位
中國醫學史上承前啟后的集大成者，融合儒、釋、道思想于醫學實踐。被后世尊為“醫德楷模”，其思想影響東亞醫學千余年。
二、時代背景
1. 社會文化環境
（1）隋唐時期國家統一，儒釋道三教合流，醫學理論趨于系統化。
（2）唐代中外醫藥交流頻繁（如印度、波斯醫學傳入），孫思邈吸收多元醫學精華。
2. 醫學發展狀況
（1）前有《黃帝內經》《傷寒雜病論》奠定理論基礎，但臨床實踐與方劑學亟待完善。
（2）戰亂頻發，民間疾苦，孫思邈強調“普同一等”的醫療倫理。
三、主要著作及思想觀點
1. 核心著作
（1）《備急千金要方》（652年）：中國首部臨床百科全書，載方5300余首，涵蓋婦、兒、內、外等科。
（2）《千金翼方》（682年）：補充前書，新增藥物800余種，強調老年養生與本草學。
2. 醫藥思想精髓
（1）“大醫精誠”倫理觀：
①醫術需“精”：博極醫源，終身學習。
②醫德需“誠”：無欲無求，普救含靈。
（2）整體辨證思維：
①主張“天人相應”，結合氣候、地域、體質辨證施治。
②重視預防（“上工治未病”）與養生（食療、導引、情志調攝）。
（3）方劑學創新：
①化裁古方，創制新方（如溫膽湯、獨活寄生湯至今沿用）。
②強調藥物配伍禁忌與道地藥材選用。
3. 特殊貢獻
（1）首載“阿是穴”針灸療法，推動婦兒科獨立發展。
（2）記錄硫磺伏火法，為火藥發明提供線索。
四、現代意義
1. 醫學倫理典范
“大醫精誠”思想被世界醫學會（WMA）《日內瓦宣言》吸收，成為全球醫德準則。
2. 中醫臨床指導價值
（1）其辨證思路與方劑至今用于慢性病、老年病及亞健康調理（如《千金》養生方）。
（2）預防醫學思想與當代“健康中國”戰略高度契合。
3. 跨學科啟示
（1）融合自然科學與人文關懷的醫學模式，為現代整合醫學提供范本。
（2）生態醫藥觀（如保護野生藥材）呼應可持續發展理念。
4. 國際影響
《千金方》早傳日、韓，被譽為“東方醫學圣典”，推動傳統醫學國際化。
總之，孫思邈醫藥思想是中華文明“生生之道”的體現，其以人為本、道術并重的智慧，對當代醫學發展仍有深遠的啟示意義。
【目錄】
《備急千金要方》目錄
（共30卷，約230門，方論5300余首）
卷一·序例
1. 大醫習業：論醫者學習規范
2. 大醫精誠：醫德核心文獻
3. 治病略例：診療總則
4. 診候：脈診與四時調攝
卷二-卷四·婦人方
- 求子、妊娠惡阻、養胎、產難、產后護理等
- 首倡“婦人別立一科”，奠定中醫婦科學基礎
卷五-卷六·少小嬰孺方
- 小兒養護、驚癇、傷寒、雜病
- 中國最早系統論述兒科專篇
卷七-卷二十一·臟腑病證
- 按五臟六腑分類（如肝、膽、心、小腸等）
- 涵蓋風毒、虛勞、消渴、癰疽等內科雜病
卷二十二-卷二十三·外科
- 丁腫癰疽、瘰疬、痔漏、金瘡
- 記載早期外科手術與消毒法
卷二十四·解毒雜治
- 食物中毒、蠱毒、百藥毒解法
卷二十五·備急方
- 卒死、縊死、凍傷等急救技術
卷二十六·食治
- 154種食材藥用價值（首部食療專篇）
卷二十七-卷二十八·養性
- 導引、按摩、房中術等養生法
- 提出“十二少”“十二多”養生戒律
卷二十九-卷三十·針灸
- 明堂三人圖（已佚）、針灸禁忌
- 首創“阿是穴”理論
《千金翼方》目錄
（共30卷，補充前書未備）
卷一-卷四·藥錄纂要
- 收錄藥物800余種，按功效分類
- 強調道地藥材（如川芎、當歸等）
卷五-卷八·婦人
- 補遺妊娠調養、產后崩漏等方
卷九-卷十·傷寒
- 深化張仲景傷寒論，補充治法
卷十一-卷十四·小兒
- 新增小兒眼病、口瘡等專科方
卷十五-卷十七·養生
- 養老專論（中國最早老年醫學文獻）
- 服食、辟谷等道家養生術
卷十八-卷二十·雜病
- 補充中風、腳氣、水腫等疑難病方
卷二十一·萬病
- 總治萬病通用方（如“耆婆萬病丸”）
卷二十二-卷二十三·飛煉
- 煉丹術與制藥法（含硫磺伏火記載）
卷二十四-卷二十五·瘡癰
- 外科瘡瘍新方與外治法
卷二十六-卷二十八·針灸
- 修正前書明堂圖，增補刺法
卷二十九-卷三十·禁經
- 符咒禁療法（保留唐代巫醫文化遺存）
附注
1. 兩書目錄體現“先婦人小兒，后男科雜病”的臨床優先級，反映孫氏“生命全周期”醫學觀。
2. 部分內容（如禁經）需結合歷史語境理解，現代研究多聚焦其醫藥學實質貢獻。
3. 現行版本以日本江戶影宋本、人民衛生出版社校注本為權威參考。
【經典句選】
孫思邈醫藥思想
經典句選
一、醫德仁心（10句）
1. “大醫精誠。”
釋：真正的醫者既要醫術精湛（“精”），又要心懷仁德（“誠”）。
2. “凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。”
釋：高明的醫生治病時，必須心神安定，無貪欲、無雜念。
3. “若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，華夷愚智，普同一等。”
釋：對待病人應一視同仁，不分身份高低、貧富、親疏。
4. “醫人不得恃己所長，專心經略財物。”
釋：醫生不能憑借醫術謀取私利，貪圖錢財。
5. “夫為醫之法，不得多語調笑，道說是非。”
釋：行醫時應嚴肅莊重，不閑聊嬉笑，不議論他人是非。
6. “人命至重，有貴千金。”
釋：人的生命無比珍貴，比千金還貴重。（《千金方》書名即源于此）
7. “省病診疾，至意深心。”
釋：診斷疾病時要專注細致，深入思考。
8. “見彼苦惱，若己有之。”
釋：看到病人的痛苦，要感同身受，心懷慈悲。
9. “夫醫者，非仁愛之士不可托也。”
釋：只有仁愛之人，才值得托付醫術。
10. “志存救濟，故亦曲碎論之。”
釋：心懷救世濟民之志，所以不厭其煩地論述醫理。
二、養生智慧（15句）
11. “善養性者，則治未病之病。”
釋：善于養生的人，能在疾病未發時就調理預防。
12. “養生之道，常欲小勞，但莫大疲。”
釋：養生要適度活動，但不可過度勞累。
13. “夜臥早起，廣步于庭。”
釋：早睡早起，在庭院中散步（順應自然作息）。
14. “飽食即臥，乃生百病。”
釋：吃飽就睡，容易導致疾病。
15. “食啖鮮肴，務令簡少。”
釋：飲食要新鮮、適量，不可貪多。
16. “春夏養陽，秋冬養陰。”
釋：春夏要養護陽氣，秋冬要滋養陰精（順應四時養生）。
17. “怒甚偏傷氣，思多太損神。”
釋：大怒傷氣，過度思慮耗損精神。
18. “口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少。”（四少養生法）
釋：少說話、少思慮、少飲食、少貪睡，方能健康長壽。
19. “流水不腐，戶樞不蠹。”
釋：流動的水不會腐臭，轉動的門軸不會被蟲蛀（比喻運動使人健康）。
20. “忍怒以全陰，抑喜以養陽。”
釋：克制憤怒以護陰血，抑制狂喜以養陽氣。
21. “養性之士，唾不至遠，行不疾步。”
釋：養生之人，吐痰不遠拋，走路不急躁（舉止平和）。
22. “莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼。”（四莫養生法）
釋：情緒要平和，避免過度憂思、憤怒、悲傷、恐懼。
23. “常以舌拄上腭，聚清津而咽之。”
釋：經常用舌尖抵上顎，待唾液滿口后咽下（古代養生法）。
24. “饑忌浴，飽忌沐。”
釋：饑餓時不宜洗澡，飽食后不宜洗頭。
25. “冬不欲極溫，夏不欲窮涼。”
釋：冬天不宜過度保暖，夏天不宜貪涼。
三、診療與用藥（15句）
26. “上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。”
釋：最高明的醫生治未病，中等醫生治將病，普通醫生治已病。
27. “膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”
釋：行醫要膽大心細，思維靈活但行為端正。
28. “夫用藥如用刑，刑不可誤，誤即于人。”
釋：用藥如用刑，一旦出錯就會傷害病人。
29. “一方皆須斟酌，不得臨時改易。”
釋：開方要慎重，不可隨意更改。
30. “病有內同而外異，亦有內異而外同。”
釋：疾病可能癥狀相似但病因不同，或癥狀不同但病因相同（需辨證施治）。
31. “凡欲治病，先察其源，先候病機。”
釋：治病要先探明病因，把握病機。
32. “藥有君臣佐使，以相宣攝。”
釋：藥物配伍分主次（君藥、臣藥等），需協調作用。
33. “夫眾病積聚，皆起于虛。”
釋：許多疾病都因體虛而起（強調扶正祛邪）。
34. “針灸之功，過半于湯藥。”
釋：針灸的療效有時勝過湯藥。
35. “善攝生者，無犯日月之忌。”
釋：懂得養生的人，不違背自然規律。
36. “病有久新，方有大小。”
釋：疾病有新舊之分，藥方有輕重之別。
37. “夫為醫者，當須先洞曉病源。”
釋：醫生必須透徹了解病因。
38. “用藥如用兵，用醫如用將。”
釋：用藥如調兵遣將，需策略得當。
39. “治小兒之病，難愈于成人。”
釋：小兒病更難治，需格外謹慎。
40. “夫百病之本，不離陰陽。”
釋：一切疾病的根本，都在于陰陽失衡。
四、綜合哲理（10句）
41. “天有四時五行，人有五臟五氣。”
釋：自然界的四時五行對應人體的五臟五氣（天人相應）。
42. “德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽。”
釋：若道德敗壞，即便服用仙丹也無法長壽。
43. “不知易，不足以言太醫。”
釋：不懂《易經》哲理，難成高明醫者。
44. “形體有可愈之疾，天地有可消之災。”
釋：疾病可治愈，災禍可化解（強調積極治療）。
45. “養生之士，先知自慎。”
釋：養生者首先要懂得自我節制。
46. “夫生民之道，莫不以養小為大。”
釋：養育生命的關鍵，在于重視幼小。
47. “心小則安，心大則勞。”
釋：心態平和則安寧，欲望過多則疲憊。
48. “積傷至盡，則早亡。”
釋：長期損耗身體，必然短壽。
49. “人欲勞于形，百病不能成。”
釋：適度勞動可防百病。
50. “安身之本，必資于食。”
釋：健康的根本在于飲食調養。
總之，孫思邈的醫學思想強調 “治未病”、“醫德為先”、“天人相應”，至今對中醫和養生仍有深遠影響。他的名言不僅適用于醫者，普通人也可從中領悟健康之道。
【附】
【藥王孫思邈賦】
和諧中國網書院 李耀君
巍巍終南，蕩蕩渭川，毓秀鐘靈，誕此真仙。幼而敏學，百家是研；長而憫世，蒼生為念。遁跡云壑，棲心杏林；著書濟世，德被乾坤。今仰遺風，謹以賦銘其圣跡。
若夫青囊圣手，玄門高士，隱華原而采藥，居太白以修真。童蒙抱恙，遂萌濟世之志；弱冠通經，乃成博洽之身。恥為王侯座上客，甘作黎庶門下臣。一襲麻衣，踏遍千巖而嘗百草；兩袖藥香，澤被萬姓以續三春。
觀其著《千金》之方，立大醫之訓。“精”則窮究天人，洞明陰陽之變；“誠”則心懷惻隱，不分貴賤之倫。治疾必先察其源，療心尤須秉其仁。于是痼疾得瘥，羸弱回春。婦孺蒙惠，耄耋知恩。
至若懸壺濟世，妙術無雙。治婦人則安胎保產，開女科之先河；療嬰孺則扶正祛邪，立幼科之圭臬。傷寒雜癥，承仲景而發微；癰疽金創，繼華佗以創新。導引吐納，融道家長生之訣；食治養性，合儒家攝生之文。
若乃山中采藥，云間著書。錄八百余種本草，詳其性味；
集五千余首良方，備其急需。創“阿是”而啟針灸之秘，研“伏火”而肇丹術之途。百歲童顏，豈非養生有驗？千秋廟祀，固知功德難誣！
嗟乎！世有神醫，或術高而德薄；天降思邈，唯道邃且仁深。不慕榮利，辭隋唐之征召；但施慈憫，撰方論以傳薪。使天下知醫者父母之心，令后世悟藥乃天地之精。
贊曰：藥王之風，山高水長， 千金之方，萬古流芳。蒼生大醫，永祀無疆，愿斯道兮不泯，與日月兮同光！
附注
1. 用典：化用《黃帝內經》“上工治未病”、《道德經》“長生久視”等思想。
2. 核心意象：以“終南山”“千金方”“阿是穴”等標志性元素貫穿全篇。
3. 現代價值：結句強調孫思邈醫德醫術的永恒意義，呼應當代“健康中國”理念。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大政教系畢業，哲學學士，人文學者，國學教育指導師，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧中國網創始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。
http://m.longzhu1.com/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附】
李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14289.html
二、儒家五經（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14295.html
《易經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經
（“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”，其余如下）
《周禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14305.html
《孝經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://m.longzhu1.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://m.longzhu1.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://m.longzhu1.com/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://m.longzhu1.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://m.longzhu1.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://m.longzhu1.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節”的建議》
http://m.longzhu1.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://m.longzhu1.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://m.longzhu1.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://m.longzhu1.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》
http://m.longzhu1.com/html/35-14276.html
《知識產權的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://m.longzhu1.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養生之道》
http://m.longzhu1.com/html/62-14333.html
《再生醫學之父——徐榮祥賦》
http://m.longzhu1.com/html/35-14282.html
…………
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《中華文化系列歌訣》
（和諧中國網總編李耀君撰）
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征稿啟事
一、目的：
為促進全國優秀企事業單位和個人在后疫情時代取得大發展，完整展示和提升機構和個人的新形象，打造機構和個人IP，和諧中國網（和諧網）特開展“奮進新時代，形象添光華”活動。
二、形式:
在“和諧中國網（和諧網）”m.longzhu1.com（點擊網址可進入首頁）作全面的圖文展示，打造機構和個人IP.
【范例】和諧網總編李耀君個人IP:
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三、要求：
1、機構：必須是在國內合法的注冊機構，企事業單位和社團機構均可（須提供注冊證照的照片）
2、個人：必須是守法公民。
3、文字簡介：機構5000字以內，個人2000字以內。
照片：機構15幅以內，個人10幅以內。
文字和照片必須實事求是，合道合德，合法合規。
（本網是發布平臺，如有不實內容，文責自負。）
4、編輯和網絡服務費：
個人600元，機構1200元（增值服務：1.每年可補充完善一次;2.可贈送和諧中國網總編李耀君原創書法一幅）。【如另有特殊發稿要求，編輯服務費另商】
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