【健康養生】
中華文化養生智慧
身心合一的健康養生之道
和諧中國網書院 李耀君
【中華文化養生歌】
健康養生有三要
心靈道德大法寶
飲食起居遵自然
合理運動不可少
——李耀君
中華養生文化源遠流長，自古以來，人們就追求“天人合一”的養生境界。筆者的《中華文化養生歌》簡潔凝練地概括了健康養生的三大要點：心靈道德修養、順應自然的飲食起居、合理的運動鍛煉。這三點是從《黃帝內經》《千金方》等經典養生著作的智慧中提煉的，也是現代人應該遵循的健康理念。
本文將從這三個方面展開，結合傳統醫學典籍，探討如何實現真正的健康養生。
一、心靈道德：養生的根本法寶
《養生歌》開篇即強調：“健康養生有三要，心靈道德大法寶。”古人認為，養生的根本在于養心，心正則氣順，氣順則身安。《黃帝內經》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”（《素問·上古天真論》），意思是說，保持內心的平和寧靜，真氣自然充盈，疾病也就無從侵襲。
1. 修德養心，正氣存內
儒家經典《大學》提出“修身齊家治國平天下”，修身的第一步就是正心。《黃帝內經》講“正氣存內，邪不可干”。孫思邈在《千金方》中也強調：“德行不充，縱服玉液金丹，未能延壽。”也就是說，如果道德修養不夠，即便服用仙丹妙藥，也難以長壽。現代醫學研究也表明，長期處于焦慮、憤怒、抑郁等負面情緒中，會導致免疫力下降，增加患病風險。因此，養生首先要修心養德，保持樂觀豁達的心態。
2. 靜心養神，調和氣血
道家養生講究“清靜無為”。《道德經》曰：“致虛極，守靜篤。”老子認為，人應當回歸本真，減少欲望，才能保持身心健康。明代醫學家張景岳在《類經》中也指出：“神靜則心和，心和則形全。”現代人生活節奏快，壓力大，容易導致失眠、焦慮等問題。因此，適當練習靜坐、冥想、太極拳等，有助于調節心神，平衡氣血。
二、飲食起居：順應自然之道
《養生歌》第二句提到：“飲食起居遵自然。”這與《黃帝內經》中“法于陰陽，和于術數”的理念一致，即人的生活作息應當順應自然規律，才能保持健康。
1. 飲食有節，五味調和
《黃帝內經》提出：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。”（《素問·臟氣法時論》）強調飲食要均衡，不可偏嗜。孫思邈在《千金方》中也說：“安身之本，必資于食。”現代人飲食往往過于精細，高油高鹽，導致肥胖、高血壓等慢性病高發。因此，養生飲食應遵循“清淡為主”的原則，避免暴飲暴食。
2. 起居有常，順應四時
《黃帝內經》強調：“春夏養陽，秋冬養陰。”（《素問·四氣調神大論》）春季宜早起活動，夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。現代人熬夜、晝夜顛倒的生活習慣嚴重違背自然規律，長此以往必然損害健康。因此，調整作息，保證充足睡眠，是養生的重要環節。
三、合理運動：動靜結合的養生智慧
《養生歌》最后一句指出：“合理運動不可少。”運動是維持生命活力的重要方式，但運動也要講究方法，過度或不足都會影響健康。
1. 適度運動，強健體魄
華佗創編的“五禽戲”就是古代導引術的代表，通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，達到強身健體的效果。他在《中藏經》中說：“人體欲得勞動，但不當使極耳。”意思是說，人需要運動，但不能過度。現代醫學也證明，適度的有氧運動（如散步、游泳、瑜伽）能增強心肺功能，提高免疫力。
2. 導引吐納，調和氣血
《莊子·刻意》中提到：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。”古代的導引、氣功等養生術，注重呼吸與動作的配合，以疏通經絡、調和氣血。孫思邈在《千金方》中也記載了許多導引術，如“天竺國按摩法”，強調通過按摩穴位來預防疾病。現代人久坐不動，容易導致氣血不暢，因此適當練習八段錦、太極拳等傳統養生功法，對健康大有裨益。
總結：回歸傳統，踐行養生之道
筆者的《中華文化養生歌》雖然簡短，卻涵蓋了中華養生文化的精髓。真正的健康養生，不僅僅是身體的鍛煉，更是心靈的修養、生活的自律。正如《黃帝內經》所言：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。”現代人若能回歸傳統養生智慧，踐行“養心、調飲食、適運動”的理念，必能獲得真正的健康長壽。
養生不是一朝一夕之事，而是貫穿一生的修行。愿我們都能在中華文化的智慧指引下，找到屬于自己的健康之道。
【附1】
【中華健康養生賦】
和諧中國網 李耀君
鴻蒙初辟，道啟人寰。養生之理，肇自先天。伏羲演卦通陰陽，黃帝問道立醫典。神農百草開藥性，岐黃對話定綱常；彭祖導引和六氣，老莊法自然。五千年智慧如川匯，九萬里生靈共仰止。今承古圣之真傳，融時賢之卓見，乃作養生之賦：
養心篇
孫真人《千金方》首論“大醫精誠”，謂“凡大醫治病，必先安神定志”。肖剛先生悟“大醫無醫”之境，乃知至德者不假外求。耀君承之曰：“心靈道德大法寶”，誠哉斯言！《中庸》云“致中和，天地位焉”，范仲淹先憂后樂，仁者壽比南山；文天祥正氣歌吟，德者光同日月。養得性中春浩蕩，何須海上覓仙方？
醫道篇
昔扁鵲見蔡桓公，言疾在腠理；倉公診脈，洞見五藏機微。耀君綜先賢要義，謂“大醫精誠，上醫無醫”，深得三昧。精者，《內經》“上工治未病”之術；誠者，孫思邈“普同一等”之心；無醫者，肖剛“不藥而愈”之化境。醫道至此，可謂通神。
起居篇
《黃帝內經》示法：“食飲有節，起居有常。”寅時陽氣動，披衣迎朝霞；酉時陰氣生，閉戶養真元。陶弘景《養性》詳四時調攝，耀君謂“飲食起居遵自然”，皆合天道。觀檐前新燕，春去秋來自成行；看天際歸鴻，寒來暑往皆有度。
運動篇
華佗五禽戲，導引通經脈；八段錦舒卷，太極運乾坤。《周易》“剛柔相濟”之理，耀君“合理運動不可少”之誡，異曲同工。張仲景藥食同源見真章，葛洪守一煉丹得玄妙。動如溪水穿石過，靜似古松立雪中。
飲食篇
伊尹烹鼎鼐，調和鼎鼐見功夫；孟詵著《食療》，四性五味總相宜。春食薺夏食瓜，秋食梨冬食根。陸羽《茶經》清神思，蘇軾《粥記》養胃氣。耀君三要化繁為簡，真乃：簞食瓢飲存真味，粗茶淡飯見本元。
大道篇
上醫治國調陰陽，中醫治人和氣血，下醫治病理標本。扁鵲見未病之先，倉公察將病之微。耀君三要括玄奧：心靈為明燈照性天，道德作金湯固命門。自然規律是師法，運動調和即良方。孫思邈精誠濟世，肖剛無醫達道，一脈相承歸真境。
贊曰：
天地氤氳造化功，
陰陽燮理古今同。
精誠可致無醫境，
養慎能通有相空。
鶴發童顏存正氣，
松姿柏態見神聰。
養生歌訣明明示，
壽域光開萬世崇。
注：此賦以“大醫三境”為綱：精誠為基，無醫為境，耀君"三要"為用。熔鑄《千金方》“精誠”之訓、肖剛“無醫”之悟與耀君養生三要，形成“明體達用”之養生體系，體現“以醫明道，以養證真”和“執古之道以御今之有”的創作宗旨。
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大畢業，國學教育指導師，《弟子規-人之規》現代修訂者，和諧中國網創始人，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問，熱愛健康養生學習和研究。
http://m.longzhu1.com/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附2】
李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14289.html
二、儒家五經（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14295.html
《易經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經
（“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”，其余如下）
《周禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14305.html
《孝經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://m.longzhu1.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://m.longzhu1.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://m.longzhu1.com/html/62-14318.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://m.longzhu1.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://m.longzhu1.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://m.longzhu1.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節”的建議》
http://m.longzhu1.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://m.longzhu1.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://m.longzhu1.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://m.longzhu1.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》
http://m.longzhu1.com/html/35-14276.html
《中國航天賦》（4月24日為“中國航天日”）
http://m.longzhu1.com/html/62-14319.html
《知識產權的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡》
http://m.longzhu1.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養生之道》
http://m.longzhu1.com/html/62-14333.html
《祝由術的起源發展和現代意義》
http://m.longzhu1.com/html/35-14271.html
《再生醫學之父——徐榮祥賦》
http://m.longzhu1.com/html/35-14282.html
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