張載關學思想及其“四為句”解析
和諧中國網 李耀君

一、張載簡介
張載(1020—1077)北宋理學家,字子厚,世稱“橫渠先生”,陜西寶雞眉縣人。 與周敦頤、邵雍、程顥、程頤并稱"北宋五子",關學創始人。他融合《周易》《中庸》及儒家經典,批判佛道虛空思想,主張“實學”。提出“氣本論”,開創理學唯物傾向。

二、張載關學主要思想
1. 氣本論:(1)太虛即氣:宇宙本質是氣,氣聚為物,散為太虛,否定佛道"空無"觀。(2)一物兩體:事物包含對立統一(陰陽、動靜)的辯證關系。
2. 人性論:提出“天地之性”(純善)與“氣質之性"(有善惡),主張通過修養回歸本然之性。
3. 實踐哲學:(1)提出躬行禮教,即強調禮的實踐功能,以禮成俗、教化社會。(2)提出學貴有用,即學問需經世致用,反對空談。

李耀君書法“四為句”
三、“橫渠四句”(四為句)
張載名言“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,體現了儒家內圣外王理想,濃縮張載學術使命。
為天地立心:以仁德詮釋宇宙意義(“天地之心”即生生之德)。
為生民立命:確立民眾安身立命之道(如井田制、禮教實踐)。
為往圣繼絕學:復興孔孟之道,批判佛老,重建儒學正統。
為萬世開太平:追求"大同"理想,強調制度(如宗法、井田)與教化結合。
“四為句”的哲學內涵是,融合本體論(氣)、倫理學(仁)、實踐觀(禮)的終極表達,影響深遠。
四、張載思想的現代意義
1. 理論價值:氣本論對傳統唯物哲學的貢獻,影響王夫之等后世思想家。 “民胞物與”(《西銘》)的生態倫理觀,契合可持續發展理念。
2. 實踐啟示:“經世致用”精神對當代學術功利化的反思。
3、“四為句”的普世價值:知識分子的社會責任與全球治理理想。
4. 文化傳承:關學重實踐、強倫理的特點,為傳統文化現代化提供路徑。
總之,張載思想以氣論為基、以四為句為綱,構建了融合宇宙觀與人生哲學的體系,其人文關懷與實踐精神至今仍有深遠啟示。
【附】
【橫渠四句賦】
和諧中國網書院 李耀君


北宋橫渠,立言煌煌;四句既出,千古流芳。氣貫太虛,道承孔孟;心系蒼生,志在八荒。今作此賦,以彰其義;文脈不絕,日月同光。
其一,為天地立心。混沌初開,乾坤何依?太極未形,陰陽孰機?惟此仁德,生生不息;草木榮枯,星辰循軌。天無言而四時行,地載物以厚德廣;人心即天心,一念通萬象。故曰:“為天地立心”者,以仁合道,參贊化育;宇宙在乎手,萬化生乎心!
其二,為生民立命。烝民何辜?饑寒困窮;圣賢憂世,夙夜在公。井田以均貧富,禮樂以正民風;教之以孝悌,養之以中庸。使鰥寡孤獨皆有所安,使四海黔首共享大同。故曰:“為生民立命”者,不獨善其身,必兼濟天下;此乃儒者之志,丈夫之行!
其三,為往圣繼絕學。周孔既沒,道統誰傳?異端蜂起,正學蒙塵。橫渠振臂,力辟佛老;六經注我,我注六經。繼絕學于千載之后,發微言于百家之爭。故曰:“為往圣繼絕學”者,守先待后,存亡續絕;雖千萬人,吾往矣!
其四,為萬世開太平。三代既遠,王道式微;戰伐頻仍,生靈何歸?橫渠之志,豈在一時?立綱常,正人倫;建制度,安乾坤。使千秋萬世,無兵戈之患,有禮樂之淳。故曰:“為萬世開太平”者,不以一世治一世,而以萬世治萬世;此乃圣賢襟懷,日月可鑒!
贊曰:四句既成,大道顯彰;后學仰止,山高水長。愿繼絕學者,薪火不滅;懷天下者,永志勿忘!橫渠之風,百世其昌;中華文脈,與天無疆!
【附:作者簡介】李耀君,1966年出生,陜西渭南合陽人,陜西師大政教系畢業,哲學學士,人文學者,國學教育指導師,《弟子規?人之規》現代修訂者,和諧中國網創始人,和諧書院院長,臺灣孔子學院特聘教授,曾擔任央視《星光大道》評委,兼任多家企事業單位文化顧問。
http://m.longzhu1.com/html/39-13872.html
微信交流:330835268

【附】
李耀君《國學經典導讀》選刊鏈接
一、儒家四書(大學、中庸、論語、孟子)
《大學》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(詩、書、禮、易、春秋)
《詩經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14295.html
《易經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經
(“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”,其余如下)
《周禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14305.html
《孝經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀(儒家為主,兼容佛道)
http://m.longzhu1.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀(融合儒釋道)
http://m.longzhu1.com/html/62-14292.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教:歷史脈絡與概念辨析》
http://m.longzhu1.com/html/62-14316.html
《道家與道教:同源異流的中國智慧》
http://m.longzhu1.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度:智慧·學說·信仰》
http://m.longzhu1.com/html/62-14318.html
大家都學《家庭規》家和業興福相隨
http://m.longzhu1.com/html/62-14354.html
商務社交禮儀基本常識
http://m.longzhu1.com/html/62-14351.html
【曹全碑】出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://m.longzhu1.com/html/62-14344.html
《漢字之殤與重生:一場跨越世紀的文明辯證法》
http://m.longzhu1.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字,就是讀懂中國》
http://m.longzhu1.com/html/62-14311.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://m.longzhu1.com/html/62-14274.html
《設立國家“漢字文化節”的建議》
http://m.longzhu1.com/html/62-14313.html
《讀書賦》4月23日“世界讀書日”
http://m.longzhu1.com/html/62-14320.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://m.longzhu1.com/html/62-14312.html
《呦呦鹿鳴處:一個名字里的文明預言》
http://m.longzhu1.com/html/62-14299.html
《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》
http://m.longzhu1.com/html/35-14276.html
《知識產權的雙刃劍:在保護與共享間尋找平衡》
http://m.longzhu1.com/html/62-14324.html
《身心合一的健康養生之道》
http://m.longzhu1.com/html/62-14333.html
《再生醫學之父——徐榮祥賦》
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(和諧中國網總編李耀君撰)
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