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【10月10日：世界精神衛生日】國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧

發表時間： 2025-10-10來源：

【和諧書院】國學應用重點項目

【李耀君“國學療愈體系”背景解讀】

【10月10日：世界精神衛生日】

國學療愈

為世界精神衛生注入東方智慧

和諧中國網書院國學療愈中心

國學療愈倡導者李耀君

10月10日，“世界精神衛生日”如期而至。這個由世界精神病學協會于1992年發起的紀念日，旨在喚醒全球對精神發育障礙疾病的關注，傳播科學知識，消弭社會偏見。在人類共同面對日益嚴峻的精神健康挑戰時，我們不僅需要現代醫學的精準干預，也需要從古老文明中汲取智慧。博大精深的中華國學，正以其獨特的療愈力量，為全球精神衛生事業貢獻著不可替代的東方方案。

一、從“治已病”到“治未病”：國學的前瞻性養護觀

現代精神衛生的焦點，正逐漸從后期的疾病治療，轉向早期的預防與全生命周期的健康促進。這與中醫“上工治未病”的思想不謀而合。國學體系中的養生智慧，本質上就是一種精神的“未病先防”。

1、儒家之“中和”。《中庸》言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”儒家倡導的是一種有節制的、平衡的情感表達。在現代社會的巨大壓力下，人們容易陷入焦慮、狂喜或抑郁的情緒極端。儒家的“中和”思想教導我們如何覺察情緒、管理情緒，保持內心的穩定與和諧，這正是預防情緒障礙的根本。

2、道家之“無為”。《道德經》說：“為無為，事無事，味無味。”道家“無為”并非消極不為，而是順應自然規律，不強求、不妄為。它能夠有效化解現代人因過度競爭、控制欲過強而產生的精神內耗與挫敗感，幫助我們學會與不確定性共處，達到“精神減負”的效果。

3、佛家之“觀心”。佛家講究“明心見性”，強調對內心念頭的覺察。《金剛經》有“應無所住而生其心”之語，教導人們不執著于來來去去的妄念。這種對心念的觀察和訓練，如同為心靈安裝了一個“報警器”，能在負面情緒和執著想法初生時便有所警覺，從而避免其累積發展成嚴重的心理問題，這與現代心理治療中的認知行為療法有著深刻的共鳴。

二、在日常修行中安頓身心：國學的實踐療愈法

國學不僅是思想，更是一套可以融入日常的生活實踐，為浮躁的心靈提供具體的安頓之法。

1、靜坐與冥想：源自儒釋道傳統的靜坐、禪修，是精神領域的“清創術”。通過調息、凝神，人們得以從紛繁的外界信息中抽離，觀照內心，清晰地看見思緒的來去，從而降低應激反應，增強情緒的韌性。這與現代心理學中的正念療法高度契合，為全球提供了系統且深厚的實踐根基。

2、書法與古琴：“書法乃心畫”，古琴“可以導養神氣，宣和情志”。這些傳統藝術不僅是技藝，更是修心的過程。在運筆的提按轉折間，在撫琴的勾挑吟猱中，要求人全神貫注、心手相應。這種高度的專注本身即是一種深度的冥想，能有效緩解焦慮，培養平和、專注的心境。

3、山水田園詩與自然觀：國學一以貫之的“天人合一”思想，體現在陶淵明、王維等人的詩作中，成為一種強大的精神資源。“采菊東籬下，悠然見南山”所描繪的，不僅是一幅畫面，更是一種與自然融合、物我兩忘的精神狀態。它引導現代人重新走向自然，在山水之間獲得心靈的療愈與滋養。

三、重塑生命意義與價值：國學的終極關懷

精神衛生的深層危機，往往源于意義感的喪失與價值的虛無。國學在此層面提供了堅實的哲學支撐。

1、儒家的“擔當時”：張載的“為天地立心，為生民立命”賦予個體以宏大的社會責任感與生命意義。當一個人將自我價值的實現與對家庭、社會的貢獻相連時，他便能超越小我的得失煩惱，獲得更為持久和強大的精神動力。

2、道家的“逍遙游”：莊子倡導“乘物以游心”的逍遙境界，為心靈開辟了無限廣闊的天地。在功利的世俗標準之外，道家思想為我們提供了一種超越得失、寵辱不驚的精神高地。學會“逍遙”，意味著在任何境遇中都能找到內心的自由與安寧，這對于抵御現實挫折、保持精神獨立具有深遠的意義。

3、佛家的“放下時”：佛學中的“緣起性空”、“破除我執”等智慧，教導人們看透煩惱的根源，學會放下對物欲、名利的過度執著，從而獲得內心的自在與解脫。這對于深陷消費主義與攀比文化中的人們，無疑是一劑清醒劑。

總之，在世界精神衛生日我們重申：消除偏見，不僅在于讓人們理解精神疾病是一種“病”，更在于讓大眾認識到，精神健康的維護是一項貫穿終生的、積極的“修行”。國學的療愈智慧，以其系統性、實踐性與哲學深度，為全人類提供了一條通往內心平和、情緒穩定與生命充實的路徑。

它不替代現代醫學，而是與之互補，共同構建一個更立體、更人性化的全球精神健康支持體系。當東方的古老智慧與西方的現代科學攜手，我們便有更大的信心與力量，去迎接這個時代的精神衛生挑戰，讓每一個心靈都能在紛繁的世界中，找到屬于自己的那份安寧與力量。

深度閱讀鏈接：

【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】

1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道

http://m.longzhu1.com/html/62-14466.html

2、國學療愈：一場關乎健康與福祉的認知革新

http://m.longzhu1.com/html/62-14481.html

3、【國學療愈賦】

http://m.longzhu1.com/html/62-14480.html

4、國學療愈的理論與實踐

http://m.longzhu1.com/html/62-14468.html

5、“國學療愈師”需要具備哪些素養？

http://m.longzhu1.com/html/62-14469.html

6、哪些人需要進行“國學療愈”？

http://m.longzhu1.com/html/62-14467.html

7、為什么說大部分人都需要國學療愈？

http://m.longzhu1.com/html/62-14470.html

8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性

http://m.longzhu1.com/html/62-14471.html

9、身體的癥狀大都是心靈發出的求救信號

http://m.longzhu1.com/html/62-14472.html

10、國學療愈是極其重要的非藥物療法

http://m.longzhu1.com/html/62-14473.html

11、【10月10日：世界精神衛生日】

國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧

http://m.longzhu1.com/html/62-14474.html

12、國學療愈：以古人之智慧療今人之心身

http://m.longzhu1.com/html/62-14477.html

國學療愈身心健康（李耀君書法）

【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈師），和諧中國網創始人，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

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