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【和諧書院】《國學療愈賦》

發表時間： 2025-10-13來源：和諧中國網書院

【和諧書院】國學應用重點項目

【李耀君“國學療愈體系”背景解讀】

【國學療愈賦】

和諧中國網書院國學療愈中心

國學療愈倡導者李耀君

乾坤有氣，聚而為靈；日月含章，舒而成文。觀夫國學淵海，乃先賢心血所凝，往圣智慧所鐘。可醫浮躁之疾，能養渾厚之德。今試以翰墨作舟楫，渡人歸精神之故里。

溯自河圖洛書，卦象初開；孔孟老莊，道術并立。四書五經，若杏林之珍本；諸子百家，如藥圃之奇珍。《中庸》調陰陽，致和合于性情；《大學》正本末，通脈絡于心智。讀《論語》如飲醒脾之茗，誦《孟子》似服強骨之參（shēn）。老聃（dān）道德，瀉火祛濁；莊周逍遙，散郁解滯。此皆圣醫良方，不假外求者也。

至若屈子涉江，孤忠化琥珀（hǔ pò）之光；東坡赤壁，豁達成琉璃之境。太白舉杯，塊壘盡消于明月；清照卷簾，幽懷暗釋于黃花。詩詞曲賦，皆心靈之金針；琴棋書畫，實性情之艾灸。展《蘭亭》而肝膈（gé）暢，聞《廣陵》而魂魄寧。漢碑唐楷，法度愈焦慮之癥；宋瓷明窯，溫潤療物欲之傷。

更有太極兩儀，運陰陽于掌上；茶禪一味，融真趣于壺中。二十四節氣，順天時而養氣血；七十二物候，應地律而調精神。五行生克，啟平衡之道；六藝修習，成圓滿之身。觀星認祖，知宇宙之浩瀚；讀史明變，覺塵世之從容。

嗟乎！今人處紛華之世，神馳于熒屏，精耗于虛名。幸有國學如古泉，可濯（zhuó）心塵；似明月，能照性海。但使晨昏誦經典，俯仰效圣賢，則氣可華，神可凝，德可馨。縱處鬧市，亦得山林之趣；雖逢逆境，猶懷霽月之胸。此非藥石之功，實乃文明之化也。

辭曰：五千載智慧滄浪（cāng láng），可滌塵襟養性光。莫道古經難療世，心蓮開處即仙鄉。

注釋：

1、【清照卷簾，幽懷暗釋于黃花】宋代女詞人李清照，號易安居士，婉約詞派代表。文中“清照卷簾”化用其“簾卷西風，人比黃花瘦”（《醉花陰》）詞意，以喻其詞作能舒解人內心深處的幽懷愁緒。

2、【五千載智慧滄浪】“滄浪”在中國文化中是一個經典的詩歌意象，其內涵主要源于兩個源頭：《孟子》與《楚辭》。最著名的出處是《孟子·離婁》和《楚辭·漁父》中記錄的《滄浪歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這首歌蘊含了古代士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世哲學。水清則洗冠纓（象征出世為官），水濁則洗雙腳（象征歸隱山林）。“滄浪”由此成為一種與時舒卷、順應自然的人生智慧象征。此后，“滄浪”頻繁出現在詩詞中，如李白的“君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足”，蘇舜欽建“滄浪亭”等。它代表著一種超脫、高潔、歸隱自然的精神境界。

文中“五千載智慧滄浪”運用了比喻和用典的修辭手法。意為：中華五千年的智慧，就如同那清澈而浩蕩的“滄浪之水”。在這里，作者將博大精深的國學智慧，比作可以洗滌心靈塵垢、啟迪人生方向的滄浪清流。它既形象地表達了智慧的浩瀚無邊（如滄海），也暗含了其能夠像滄浪之水一樣，滌凈人的精神，指引人領悟清濁自如的處世之道，從而起到“療愈”的效果。

“滄浪”，不只是一道水流，更是一個文化的密碼。它凝結了古人關于仕隱、清濁、行藏的人生哲學，是國學智慧的一個詩意縮影。

3、【觀星認祖】筆者在《國學療愈賦》中為表達特定意境而凝練的創語，其釋義需從國學精髓與傳統文化心理中探尋。這個詞組承載著兩層深邃的內涵，共同構成了一個完整的文化與精神實踐：

（1）觀星：仰察穹宇，探求秩序。“觀星”遠不止于肉眼觀察，其核心在于探尋宇宙的規律與關聯。

天文與人文的互通：古人仰觀星辰運行（如北斗回轉、二十八宿），用以制定歷法、指導農時，這體現了“天行有常”的宇宙秩序感。

哲學與道德的啟迪：孔子言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，將星空的和諧秩序視為人間道德的楷模。

通過“觀星”，個體感悟到自身是宏大、有序的宇宙的一部分，從而消解自我的渺小與孤獨，獲得一種超越性的歸屬感和穩定感。

（2）認祖：回溯本源，錨定心神。“認祖”并非狹義的宗族認同，而是一種對文明根源與精神血脈的追尋。

文化身份的認同：追溯華夏文明的始祖（如炎黃）、尊崇古圣先賢（如堯舜孔孟），即是在精神上確認“我們是誰，從何而來”。這為心靈提供了深厚的文化根基和身份認同。

精神血脈的承續：閱讀《詩經》《楚辭》，臨摹晉字唐詩，都是在與千年前的先輩進行精神對話。感受到自己的情感、思考能與古人共鳴，個體便不再是浮萍，而是成為了偉大文明長河中的一滴水，從而獲得強烈的精神支撐與慰藉。

“觀星認祖”的完整療愈路徑：二字合觀，構成了一個從宇宙到個體、從宏觀到微觀的完整療愈回路：由“觀星”而識得宇宙之浩大與有序，心生敬畏，放下偏執；由“認祖”而體認自身所屬文明之悠遠與深厚，心生歸屬，不再漂泊。

在現代社會的喧囂與疏離中，這個詞旨在提示人們：我們的精神家園，既在頭頂的星空之上，也在血脈相傳的文化長河之中。回歸這個家園，即是國學賦予我們的深層療愈。

附：【國學療愈賦】白話譯文：

天地間有一股元氣，匯聚起來就成了靈性；日月蘊含著華彩，舒展出來便成了文章。你看那國學如同浩瀚海洋，是古代賢人用心血凝結而成，匯聚了往圣先哲的智慧精華。它能醫治浮躁的毛病，能培養渾厚的品德。現在我要用筆墨作為舟船，渡人們返回精神的家園。

從古老的河圖洛書開始，八卦符號剛剛創立；到孔子孟子老子莊子，各家學說相繼建立。四書五經，好比杏林中的珍貴醫書；諸子百家，如同藥圃里的奇特藥材。《中庸》調節陰陽，讓性情趨于和諧；《大學》端正本末，使心智通達順暢。讀《論語》就像喝醒脾的清茶，誦《孟子》如同服用強筋骨的人參。老子的《道德經》，能清心瀉火祛除濁氣；莊子的《逍遙游》，可疏散郁結化解滯塞。這些都是圣人開出的良方，不需要向外尋求。

再看屈原行吟江畔，孤忠之心化作琥珀般的光芒；蘇軾游覽赤壁，豁達胸懷呈現琉璃般的境地。李白舉杯邀月，心中塊壘在明月下消散；李清照卷簾賞菊，幽深情懷在黃花間釋然。詩詞曲賦，都是調理心靈的金針；琴棋書畫，實為修養性情的艾灸。展開《蘭亭序》觀賞會讓心胸舒暢，聆聽《廣陵散》琴音能使魂魄安寧。漢碑唐楷的法度，能治愈焦慮的癥狀；宋瓷明窯的溫潤，可療愈物欲的創傷。

還有太極中的陰陽兩儀，在掌間運轉著陰陽平衡；茶禪一味的境界，在壺中融合著自然真趣。二十四節氣，順應天時調養氣血；七十二物候，依照自然規律調節精神。五行的相生相克，揭示平衡之道；六藝的學習修煉，成就圓滿人生。觀測星辰追溯先祖，能感知宇宙的浩瀚；閱讀歷史明白變遷，可體會塵世的從容。

唉！現代人身處繁華世界，心神被屏幕吸引，精力消耗在虛名。幸好有國學如同古老清泉，可以洗滌心靈塵埃；好似明月，能夠照亮本性深海。只要早晚誦讀經典，言行效法圣賢，那么氣質會變得華美，精神能夠凝聚，品德自然芬芳。縱然身處喧鬧都市，也能享受山林的意趣；即使遇到逆境，仍能保持明月般的胸懷。這可不是藥物的功效，實在是文明教化的力量啊。

最后用一首詩總結：五千年智慧如同清澈江水，可以洗滌塵俗滋養心性。別說古代經典難以救治世人，當心靈蓮花綻放時，就是人間仙境。

深度閱讀鏈接：

【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】

1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道

http://m.longzhu1.com/html/62-14466.html

2、國學療愈：一場關乎健康與福祉的認知革新

http://m.longzhu1.com/html/62-14481.html

3、【國學療愈賦】

http://m.longzhu1.com/html/62-14480.html

4、國學療愈的理論與實踐

http://m.longzhu1.com/html/62-14468.html

5、“國學療愈師”需要具備哪些素養？

http://m.longzhu1.com/html/62-14469.html

6、哪些人需要進行“國學療愈”？

http://m.longzhu1.com/html/62-14467.html

7、為什么說大部分人都需要國學療愈？

http://m.longzhu1.com/html/62-14470.html

8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性

http://m.longzhu1.com/html/62-14471.html

9、身體的癥狀大都是心靈發出的求救信號

http://m.longzhu1.com/html/62-14472.html

10、國學療愈是極其重要的非藥物療法

http://m.longzhu1.com/html/62-14473.html

11、【10月10日：世界精神衛生日】

國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧

http://m.longzhu1.com/html/62-14474.html

12、國學療愈：以古人之智慧療今人之心身

http://m.longzhu1.com/html/62-14477.html

國學療愈身心健康（李耀君書法）

【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈師），和諧中國網創始人，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

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