【和諧書院】國(guó)學(xué)應(yīng)用重點(diǎn)項(xiàng)目
【李耀君“國(guó)學(xué)療愈體系”背景解讀】
以古人之智慧 療今人之心身
——記國(guó)學(xué)療愈倡導(dǎo)者李耀君先生
和諧中國(guó)網(wǎng)書院 國(guó)學(xué)療愈中心
在物質(zhì)豐裕而精神焦慮的時(shí)代，無(wú)數(shù)人渴望尋得內(nèi)心的安寧與生命的支點(diǎn)。國(guó)學(xué)智慧如一泓清泉，悄然滋潤(rùn)著現(xiàn)代人干涸的心靈。李耀君先生，正是這樣一位將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)化為療愈力量即“國(guó)學(xué)療愈”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
李耀君先生上世紀(jì)八十年代畢業(yè)于陜西師大思想政治教育系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。他兼具國(guó)學(xué)講師、國(guó)學(xué)療愈師、媒體人和國(guó)學(xué)療愈書法家等多重身份，曾擔(dān)任中學(xué)德育教師、大型國(guó)企行政管理、社團(tuán)機(jī)構(gòu)秘書長(zhǎng)、報(bào)社總編等職。作為和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人，他長(zhǎng)期致力于和諧文化和國(guó)學(xué)現(xiàn)代化的推動(dòng)工作，不僅對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行了現(xiàn)代修訂，推出《人之規(guī)》，而且還撰有《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》《人文隨筆》等系列作品。先后受邀擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委、臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授和眾多企事業(yè)文化顧問等。其創(chuàng)作的《人生修煉三部曲》與《治家四句》等，語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在社會(huì)中廣為傳誦。中央電視臺(tái)、《人民政協(xié)報(bào)》和《聯(lián)合國(guó)友好畫報(bào)》等媒體廣泛報(bào)道。
一、初心：從文化傳承到心靈療愈的轉(zhuǎn)向
李耀君先生并非固守書齋的學(xué)者，而是一位兼具理想與行動(dòng)力的文化行者。他敏銳地意識(shí)到，國(guó)學(xué)經(jīng)典雖博大精深，但不能僅停留于課堂與書本，而應(yīng)深入日常，融入生活。他主張，國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值不僅在于知識(shí)傳承，更在于其對(duì)現(xiàn)代人生命的真切關(guān)照——療愈浮躁、焦慮與迷茫，重建人與自我、家庭及社會(huì)的和諧關(guān)系。這一認(rèn)知，推動(dòng)他將工作重心從單純的國(guó)學(xué)宣講傳播，轉(zhuǎn)向具有明確“療愈”導(dǎo)向的實(shí)踐應(yīng)用。
二、創(chuàng)造性傳承：修訂《弟子規(guī)》為《人之規(guī)》作為療愈基礎(chǔ)
李耀君所構(gòu)建的“國(guó)學(xué)療愈”體系，其基礎(chǔ)載體之一即為家喻戶曉的蒙學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。但他并未簡(jiǎn)單沿襲舊章，而是以批判性繼承的態(tài)度，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代修訂，推出《人之規(guī)》（現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》），并融合儒釋道其他經(jīng)典，傳播弘揚(yáng)，促進(jìn)社會(huì)和諧。
他認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)《弟子規(guī)》中的部分訓(xùn)誡已不太適應(yīng)當(dāng)代生活節(jié)奏與心理健康需求。他的修訂使其從一部孩童行為規(guī)訓(xùn)，升華為現(xiàn)代人通用的行為準(zhǔn)則與心靈指南。《弟子規(guī)·人之規(guī)》所強(qiáng)調(diào)的“孝悌”“謹(jǐn)信”“愛眾”“親仁”，本質(zhì)上是從三個(gè)維度引導(dǎo)人們：
1、如何處理與自我的關(guān)系（謹(jǐn)信：規(guī)范行為，修養(yǎng)心性）；
2、如何處理與家庭的關(guān)系（孝悌：修復(fù)親子與夫妻關(guān)系）；
3、如何處理與社會(huì)的關(guān)系（愛眾、親仁：建立和諧的社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)）。
通過在全國(guó)巡講《中華傳統(tǒng)文化締造幸福人生》《傳統(tǒng)文化與身心健康》等主題，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儒釋道，李耀君先生實(shí)則在提供一劑“文化藥方”，幫助人們?cè)谯`行中尋得秩序的安定、道德的歸屬與情感的依托，從而實(shí)現(xiàn)心靈的療愈。
三、創(chuàng)新性發(fā)展：撰寫《人生修煉三部曲》，構(gòu)建療愈階梯
除修訂行為規(guī)范《弟子規(guī)·人之規(guī)》外，李耀君先生另一貢獻(xiàn)在于其原創(chuàng)性創(chuàng)作。他萃取國(guó)學(xué)精華，直面現(xiàn)代人的精神困境，創(chuàng)作出《人生修煉三部曲》——《修身歌》《明道歌》和《放下歌》。這組詩(shī)歌體系完整、層層遞進(jìn)，為他所倡導(dǎo)的“國(guó)學(xué)療愈”構(gòu)建出清晰而深刻的實(shí)踐法門，標(biāo)志著其理論體系的系統(tǒng)化成型。
1.《修身歌》：療愈行為的根基，側(cè)重儒家，由“善”入門
誠(chéng)意正心修身始，
心起于善吉隨之。
積善成德圣賢心，
厚德載物家國(guó)治。
《修身歌》由本到末，即“意、念、行、果”，這是療愈的起點(diǎn)。它明確指出修養(yǎng)身心的根本在于“誠(chéng)意正心”，而這一切從“心起善念”開始。該歌訣將儒家“修齊治平”的路徑凝練為易懂的語(yǔ)句，為現(xiàn)代人提供了基礎(chǔ)而關(guān)鍵的心靈指引：內(nèi)在的善念，不僅是個(gè)體吉祥的起點(diǎn)，更是家庭和睦、國(guó)家治理的根基。修煉此歌，旨在從心念源頭入手，戒除浮躁，奠定安穩(wěn)的心理與行為基礎(chǔ)。
2.《明道歌》：療愈價(jià)值的迷茫，以“道”為綱，融合儒釋道。
人生之志在明道，
做人之道根在孝。
生財(cái)之道在于舍，
健康之道平心造。
《明道歌》進(jìn)階于“道、孝、舍、心”，旨在回應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)生命意義與幸福之道的追問。它清晰指出人生四大核心領(lǐng)域——志向、為人、財(cái)富、健康的根本法則，將廣義宏大的“明道”理念落實(shí)于“孝”“舍”“平心”等具體智慧中，為在名利中掙扎的現(xiàn)代人提供一套價(jià)值羅盤，從根源上化解因價(jià)值觀混亂引發(fā)的內(nèi)心沖突，獲得深層次的精神安定。
3.《放下歌》：側(cè)重佛家，療愈生命的執(zhí)念，得“自在”真諦
眾生千千萬(wàn)，
世事萬(wàn)萬(wàn)千。
萬(wàn)事一念間，
放下天地寬。
《放下歌》升華于“心之放下”，直指現(xiàn)代人痛苦的核心——對(duì)萬(wàn)千世事的執(zhí)著。化用“一念放下，萬(wàn)般自在”的經(jīng)典語(yǔ)句，開篇以極具張力的對(duì)比，在“眾生”“世事”的浩瀚中，瞬間收束于“一念”之間，揭示苦樂皆由心造的真相。末句“放下天地寬”，如當(dāng)頭棒喝，又如清風(fēng)拂面，引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)對(duì)名利、情感與過往的執(zhí)念進(jìn)行斷、舍、離，從而解脫心靈枷鎖，回歸本真的自在與平和，實(shí)現(xiàn)更高層次的生命療愈。
《人生修煉三部曲》由外而內(nèi)、由行至心、由因到果、由本到末，從“修身（修心）”的根基，到“明道”的智慧，最終抵達(dá)“放下”的自在，形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)的“療愈閉環(huán)”，即“修身以明道，放下得自在。”它不僅是李耀君先生對(duì)國(guó)學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也是其“國(guó)學(xué)療愈”體系中極具代表性的核心修行指南。
除了詩(shī)歌本身的深刻含義所蘊(yùn)含的療愈功能，為了強(qiáng)化其療愈效能，李耀君先生還邀請(qǐng)臺(tái)灣作曲家李日祥先生為《人生修煉三部曲》進(jìn)行了精心譜曲，賦予文字以旋律的生命；邀請(qǐng)中國(guó)人民解放軍軍樂團(tuán)陶紅老師和歌唱家胡慧麗老師傾情演唱，將詞中深意化為動(dòng)人歌聲；邀請(qǐng)和諧樂舞療愈師陳俞潼、石海燕等老師以優(yōu)雅舞姿，為詩(shī)篇注入視覺的流動(dòng)與神韻。通過“詞、曲、唱、舞”的有機(jī)融合與MV的視聽呈現(xiàn)，將這一作品構(gòu)建出一個(gè)多維度的國(guó)學(xué)和音樂舞蹈藝術(shù)療愈空間，為觀者與聽者帶來(lái)深入身心靈的安寧與啟迪，使療愈效果得以升華。
李耀君先生還是一位國(guó)學(xué)療愈書法家。他的書法不同于大部分書法家的是內(nèi)容主要為原創(chuàng)，即結(jié)合一個(gè)人的性格、興趣、愛好和姓名字號(hào)等，用國(guó)學(xué)理念和文言表述，用三字四字或八字十字量身定做，創(chuàng)作撰書，具有極強(qiáng)的個(gè)性標(biāo)簽和療愈功能，高知人士喜愛有嘉。
四、療愈路徑：從個(gè)人到社會(huì)的和諧構(gòu)建
李耀君的“國(guó)學(xué)療愈”體系具備清晰的實(shí)踐路徑，涵蓋個(gè)體、家庭與社會(huì)三個(gè)層面：
1. 個(gè)體療愈：修身以立命
他倡導(dǎo)每個(gè)人從自身做起，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典（尤其是《人生修煉三部曲》綜合的儒釋道理念和《弟子規(guī)》中的行為規(guī)范）來(lái)“修身養(yǎng)性”。這一過程本身就是一種心理療愈——通過思想觀念和行為規(guī)范，規(guī)范外在行為以安頓內(nèi)在心靈，抵御隨波逐流的虛無(wú)感，確立人生的價(jià)值與方向。他所提出的“人生之志在明道”，正是鼓勵(lì)人們追尋超越物質(zhì)的生命意義。
2. 家庭療愈：齊家以睦親
家庭作為社會(huì)的基本單元，也是諸多心理問題的源頭。李耀君撰寫的《治家四句》“孝親積福，善家有慶；心善境美，家和福至”，將“孝道”與“感恩”視為家庭療愈的核心，通過“孝道感恩”公共講座和家庭小課，致力于修復(fù)代際隔閡，喚醒子女的感恩之心，化解家庭矛盾，重塑溫暖和睦的家庭氛圍。一個(gè)和諧的家庭，正是最基礎(chǔ)且最有效的“療愈空間”。
3. 社會(huì)療愈：傳播以化人
作為和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人，李耀君積極利用媒體平臺(tái)傳播國(guó)學(xué)療愈理念。他走進(jìn)黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、醫(yī)院、監(jiān)獄等場(chǎng)所，舉辦公益講座數(shù)百場(chǎng)，將國(guó)學(xué)智慧的種子播撒至社會(huì)各個(gè)角落。其目標(biāo)是通過個(gè)體教化與家庭溫暖，最終推動(dòng)“家庭睦，天下和”的社會(huì)氛圍形成，這本身即是一種宏大的社會(huì)性心理建設(shè)與療愈工程。
總之，作為“國(guó)學(xué)療愈”的積極倡導(dǎo)者，李耀君先生成功架起一座橋梁，一端連接古老國(guó)學(xué)智慧，另一端緊扣現(xiàn)代人心靈困境。在他的思維里，國(guó)學(xué)不是高閣中的文物，而是可親、可感、可用的“療愈之源”，在潤(rùn)物無(wú)聲中，撫慰著一個(gè)又一個(gè)渴望安寧的現(xiàn)代靈魂。
深度閱讀鏈接：
【李耀君“國(guó)學(xué)療愈體系”背景解讀系列】
1、國(guó)學(xué)療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道
http://m.longzhu1.com/html/62-14466.html
2、國(guó)學(xué)療愈：一場(chǎng)關(guān)乎健康與福祉的認(rèn)知革新
http://m.longzhu1.com/html/62-14481.html
3、【國(guó)學(xué)療愈賦】
http://m.longzhu1.com/html/62-14480.html
4、國(guó)學(xué)療愈的理論與實(shí)踐
http://m.longzhu1.com/html/62-14468.html
5、“國(guó)學(xué)療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？
http://m.longzhu1.com/html/62-14469.html
6、哪些人需要進(jìn)行“國(guó)學(xué)療愈”？
http://m.longzhu1.com/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國(guó)學(xué)療愈？
http://m.longzhu1.com/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國(guó)學(xué)療愈的必要性
http://m.longzhu1.com/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號(hào)
http://m.longzhu1.com/html/62-14472.html
10、國(guó)學(xué)療愈是極其重要的非藥物療法
http://m.longzhu1.com/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國(guó)學(xué)療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://m.longzhu1.com/html/62-14474.html
12、國(guó)學(xué)療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://m.longzhu1.com/html/62-14477.html
國(guó)學(xué)療愈 身心健康（李耀君書法）
【附：主人公小傳】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學(xué)）畢業(yè)，人文學(xué)者，國(guó)學(xué)教育指導(dǎo)師，“國(guó)學(xué)療愈”倡導(dǎo)者（國(guó)學(xué)療愈師），和諧中國(guó)網(wǎng)創(chuàng)始人，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧書院院長(zhǎng)，臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔(dān)任央視《星光大道》評(píng)委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》和《國(guó)學(xué)療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺(tái)、《人民政協(xié)報(bào)》和《聯(lián)合國(guó)友好畫報(bào)》等媒體先后報(bào)道。
國(guó)學(xué)療愈咨詢和加盟微信：18066860521
【附】李耀君《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14286.html
《論語(yǔ)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易、春秋）
《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14298.html
《尚書》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語(yǔ)》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14310.html
《陽(yáng)明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14292.html
《樂經(jīng)續(xù)義》
http://m.longzhu1.com/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關(guān)學(xué)與“四為句”
http://m.longzhu1.com/html/62-14396.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》 http://m.longzhu1.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國(guó)智慧》
http://m.longzhu1.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說·信仰》
http://m.longzhu1.com/html/62-14318.html
《中國(guó)人應(yīng)該過自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://m.longzhu1.com/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場(chǎng)跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://m.longzhu1.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國(guó)》
http://m.longzhu1.com/html/62-14311.html
《設(shè)立國(guó)家“漢字文化節(jié)”建議》
http://m.longzhu1.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉(cāng)頡造字的文化淵源》
http://m.longzhu1.com/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://m.longzhu1.com/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽(yáng)縣的中華瑰寶
http://m.longzhu1.com/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價(jià)值演變的思考》
http://m.longzhu1.com/html/62-14274.html
《論評(píng)價(jià)歷史人物的全面性》
http://m.longzhu1.com/html/62-14446.html
《商相伊尹對(duì)中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》
http://m.longzhu1.com/html/35-14276.html
《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://m.longzhu1.com/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://m.longzhu1.com/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個(gè)名字里的文明預(yù)言》
http://m.longzhu1.com/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://m.longzhu1.com/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://m.longzhu1.com/html/62-14444.html
中國(guó)共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://m.longzhu1.com/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導(dǎo)讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14359.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://m.longzhu1.com/html/62-14354.html
《商務(wù)社交禮儀基本常識(shí)》
http://m.longzhu1.com/html/62-14351.html
知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護(hù)與共享間尋找平衡
http://m.longzhu1.com/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://m.longzhu1.com/html/62-14320.html
…………
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二、形式:
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三、要求：
1、機(jī)構(gòu)：必須是在國(guó)內(nèi)合法的注冊(cè)機(jī)構(gòu)，企事業(yè)單位和社團(tuán)機(jī)構(gòu)均可（須提供注冊(cè)證照的照片）
2、個(gè)人：必須是守法公民。
3、文字簡(jiǎn)介：機(jī)構(gòu)5000字以內(nèi)，個(gè)人2000字以內(nèi)。
照片：機(jī)構(gòu)15幅以內(nèi)，個(gè)人10幅以內(nèi)。
文字和照片必須實(shí)事求是，合道合德，合法合規(guī)。
（本網(wǎng)是發(fā)布平臺(tái)，如有不實(shí)內(nèi)容，文責(zé)自負(fù)。）
4、編輯和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)費(fèi)：
個(gè)人600元，機(jī)構(gòu)1200元（增值服務(wù)：1.每年可補(bǔ)充完善一次;2.可贈(zèng)送和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君原創(chuàng)書法一幅）。【如另有特殊發(fā)稿要求，編輯服務(wù)費(fèi)另商】
四、聯(lián)系微信：330835268
