【肖剛論健】
扭轉認知 重獲生機
論作為生活方式病的
癌癥及其“調愈”之路
作者：七分養·肖剛
【摘要】本文旨在挑戰并扭轉公眾對癌癥的固有認知。通過對比喬布斯、于娟的悲劇與劉強輝等患者的奇跡，本文論證癌癥并非不可抗的“絕癥”，而是一種可防、可控、可逆的慢性生活方式病。其根源在于長期不良生活習性導致的人體內環境嚴重失調。文章基于岐黃文化智慧，結合現代科學前沿，指出手術、放化療等“對抗”模式存在局限，并提出一條以“四季養生、子午流注、四個五膳食、微營養觀、自我留住”為核心的“調愈”新路。這條道路強調通過生活方式的根本性變革，重塑健康內環境，從而激活人體強大的自愈力，實現生命的回歸。本文旨在為深陷癌癥恐慌的人們提供一份全新的認知地圖和充滿希望的實踐指南。
【關鍵詞】癌癥認知；生活方式?。粌拳h境；岐黃文化；調愈；自愈力
【正文】
我們生活在一個醫療技術突飛猛進的時代，卻也被一個巨大的健康悖論所困擾：癌癥的陰影從未像今天這樣濃重地籠罩著全球。它被視為命運的殘酷判決，意味著痛苦、絕望和巨大的消耗。然而，無數觸目驚心的案例迫使我們反思：我們是否走錯了路？蘋果公司創始人喬布斯，坐擁頂級財富與醫療資源，56歲因胰腺癌去世。才華橫溢的復旦教師于娟，在經歷了15個療程的化療后，32歲生命凋零，留下《此生未完成》的血淚記錄。他們的遭遇，是現代醫學“戰爭模型”的典型路徑：將癌癥視為敵人，用手術、化療、放療等武器在人體內展開激戰。
但就在同一片天空下，劉強輝先生，一位46歲時被診斷為胰腺癌、被預言生命不足一年的患者，選擇回到山區農村。他飲用山泉，食用農家飯，心無旁騖地生活，十三年后，他比許多同齡人更健康地迎接著60歲。西安一位52歲的乳腺癌患者，未手術未化療，僅憑改變生活方式，四年后生命狀態生龍活虎。這鮮明的對比絕非偶然，它指向一個被我們長期忽視的真相：癌癥，在本質上不是外敵入侵，而是內部環境長期惡化導致的生命系統失衡。 當前主流的認知和應對策略，正將我們引入一場深刻的“健康認知危機”。本文的目的，正是要破解這一危機，揭示癌癥作為一種“生活方式病”的本質，并指明一條充滿希望且切實可行的“調愈”之路。
要理解這條新路，首先必須解構舊有的錯誤認知?，F代腫瘤學將癌癥歸因于“基因突變”，進而發展出以“對抗”和“消滅”為核心的治療范式。這套模式對于急性病癥或有價值，但用于癌癥這類慢性系統性疾病，則常常陷入“按下葫蘆浮起瓢”的困境。因為它忽略了一個根本事實：癌細胞是由我們自身的正常細胞“變壞”而來。促使它“變壞”的，不是某種神秘的外力，而是我們日復一日創造的惡劣“內環境”——包括長期的壓力、失衡的飲食、混亂的作息、負面情緒的積壓以及各種環境毒素的累積。這就像一片被污染的土地（內環境），無論撒下多么優良的種子（健康細胞），都難以長出健康的莊稼，反而可能滋生雜草（癌細胞）。只盯著“雜草”拼命噴灑農藥（放化療），而不去改良“土壤”，結果只能是土壤更加板結毒化，問題周而復始。于娟女士在書中所描述的化療之苦，正是這種“戰爭”對生命本身造成巨大消耗的真實寫照。她的反思，也觸及了患病前長期透支生命的生活模式，這恰恰是問題的根源。
那么，什么是正確的認知？古老的中華智慧——岐黃文化（以《黃帝內經》為核心）早已給出了答案。其核心智慧在于三點：一是“天人相應”的整體觀，認為人是自然的一部分，必須順應自然規律；二是“陰平陽秘”的平衡觀，認為健康是身體內部各種力量（如陰陽、氣血）的動態平衡，疾病是失衡；三是“治未病”的預防觀，強調健康的重心在于日常的滋養與防護（即“七分養”）。這套智慧與當代最前沿的“表觀遺傳學”不謀而合。該科學發現告訴我們，我們的DNA序列雖然不變，但基因的“開關”卻受到生活方式（一餐一飲、一舉一動、一念一慮）的瞬時調控。這意味著，惡劣的內環境可以通過“關閉”好的基因（如抑癌基因）、“打開”壞的基因（如癌基因），從而“逼瘋”正常的細胞。這科學地證實了您的論斷：癌癥是內環境惡劣導致的臨時狀態，而非注定不變的命運。這也意味著，通過改變生活方式來改善內環境，癌變過程是“可逆”的。
基于這一全新的認知范式，我們得以構建一套系統性的“調愈”體系。它不是一個孤立的偏方，而是一個完整的生活哲學和實踐方案，涵蓋以下五個相互關聯的維度：
第一，四季養生：順應天時的節律。
人生于天地之間，必須遵循自然的節律。春生、夏長、秋收、冬藏，不僅是自然規律，更是生命活動的法則。春天萬物生發，人應晚睡早起，多散步，食辛甘食物以助生機；夏天炎熱，需靜心養神，避暑勿貪涼；秋天干燥，要早睡早起，滋陰潤肺；冬天寒冷，應早睡晚起，注意保暖，溫補腎臟。簡單來說，就是“日出而作，日落而息”，根據季節調整起居和飲食。這對于校準被現代生活打亂的生物鐘、穩定內分泌系統至關重要。劉強輝先生的山居生活，無形中完美地契合了這一點。
第二，子午流注：精準依時的修養。
這是比四季養生更精細的“時間醫學”。它認為人體氣血在一天十二個時辰中，會流經不同的經絡，從而滋養不同的臟腑。例如，深夜子時（23點-1點）是膽經工作、丑時（1點-3點）是肝經解毒的黃金時間，此時必須進入深度睡眠，身體才能有效排毒修復。中午午時（11點-13點）心經當令，小憩片刻能養心安神。遵循這個規律，在對的時間做對的事（如早晨排便、白天活動、傍晚放松、夜間安眠），就能讓身體的修復工作事半功倍。
第三，“四個五”膳食：凈化內環境的根基。
這是“調愈”體系的物質基礎，核心是《黃帝內經》提出的“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充”。五谷為養是核心，米、面、雜豆等主食是氣血能量的主要來源，必須吃足，而非像現代人那樣以肉食為主。五菜為充，指大量、多樣的蔬菜能疏通腸道，滌蕩污濁。五果為助，水果是輔助，兩餐間少量食用。五畜為益，肉類是“錦上添花”，在調愈初期應嚴格限制，以最大程度減輕身體負擔。這套飲食方案的核心是“凈化”，為身體提供清潔的能源，而非制造垃圾。
第四，微營養觀：細胞修復的支撐。
在宏觀飲食基礎上，要關注微量的維生素、礦物質、抗氧化劑等。這些元素是細胞修復、免疫戰斗的“彈藥”。通過食用五彩斑斕的天然食物（如綠色蔬菜、紅色番茄、紫色藍莓、黑色菌菇等），可以確保這些“微動力”的全面補充。
第五，自我留?。壕駜仁氐暮诵?。
這是最深層、也最關鍵的維度。《黃帝內經》說：“精神內守，病安從來?！?/span>長期的壓力、焦慮、恐懼、怨恨等負面情緒，是破壞內環境最猛烈的毒素。調愈癌癥，必須進行一場“內心革命”。學習放下對過去的糾結、對未來的恐懼，通過靜坐、站樁、深呼吸等方式，將外散的心神收攝回來，安住于當下。劉強輝先生“一心一意搞賬務”的狀態，就是極好的“自我留住”。當心神安寧，氣血才能順暢運行，自愈力才能被徹底激活。
這五大維度是一個不可分割的整體。它們共同作用，如同為一片貧瘠的土地（病體）進行系統改良：順應天時（四季養生）是調節氣候，依時灌溉（子午流注）是精準管理，改良土壤基質（四個五膳食）是根本，補充微量元素（微營養）是精細施肥，而營造平靜的生態（自我留?。﹦t是維持系統穩定的關鍵。這個過程，就是“調愈”——調整系統，等待自愈。
當然，選擇這條道路需要巨大的勇氣和堅定的信念。它會面臨“暝眩反應”（身體調整過程中的短期不適）、社會的不理解以及內心的懷疑。但劉強輝和西安患者的成功，以及現代科學對古老智慧的印證，都給我們以強大的信心。癌癥不是結束，而可能是一個強烈的警醒，一個生命重新覺醒、回歸正道的契機。
結論是明確而充滿希望的：癌癥是一種生活方式病，通過生活方式的根本性變革，它是可被調愈的。我們需要一場徹底的認知革命，將健康的主動權從醫院和醫生那里，奪回我們自己的手中。這不僅是患者的康復之路，更是我們每個人應對現代慢性病、追求生命質量的必由之路。讓我們不再恐懼癌癥，而是將其視為身體發出的最嚴厲的提醒，從而幡然醒悟，回歸到“法于陰陽，和于術數”的生命大道上來。這條路，通往的不僅是身體的康復，更是生命的覺醒與超越。
【參考文獻】
黃帝內經[M]. 姚春鵬， 譯注. 北京：中華書局, 2010.
Feinberg, A. P. (2018). The Key Role of Epigenetics in Human Disease. New England Journal of Medicine.
World Cancer Research Fund. (2018). Diet, Nutrition, Physical Activity and Cancer: a Global Perspective.
于娟. 此生未完成[M]. 長沙：湖南科技出版社, 2011.
肖剛 肖遠《健康問源》
肖剛 肖遠《健康金九調》
【作者簡介】肖剛：1964年出生，1988年畢業于西安醫科大學。副主任醫師。陜西省中醫藥專家協會會長。陜西省保健局原副局長、陜西省委機關醫院原院長。著有《健康問源——不生病的生活醫學》（陜西科技出版社）和《健康金九調》（線裝書局）。創立了《自然健康學》（編輯出版中）。
【附】李耀君《國學經典導讀》選刊
一、儒家四書（大學、中庸、論語、孟子）
《大學》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14285.html
《中庸》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14286.html
《論語》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14280.html
《孟子》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14289.html
二、儒家五經（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14298.html
《尚書》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14300.html
《禮記》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14295.html
《易經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14283.html
《春秋》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經
（“十三經”之《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經”，其余如下）
《周禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14303.html
《儀禮》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14302.html
《左傳》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14305.html
《孝經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14290.html
《爾雅》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內經》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14310.html
《陽明心學》導讀（儒家為主，兼容佛道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導讀（融合儒釋道）
http://m.longzhu1.com/html/62-14292.html
《樂經續義》
http://m.longzhu1.com/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關學與“四為句”
http://m.longzhu1.com/html/62-14396.html
…………
【李耀君“國學療愈體系”背景解讀系列】
1、國學療愈是現代身心靈的治愈之道
http://m.longzhu1.com/html/62-14466.html
2、國學療愈：一場關乎健康與福祉的認知革新
http://m.longzhu1.com/html/62-14481.html
3、【國學療愈賦】
http://m.longzhu1.com/html/62-14480.html
4、國學療愈的理論與實踐
http://m.longzhu1.com/html/62-14468.html
5、“國學療愈師”需要具備哪些素養？
http://m.longzhu1.com/html/62-14469.html
6、哪些人需要進行“國學療愈”？
http://m.longzhu1.com/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國學療愈？
http://m.longzhu1.com/html/62-14470.html
8、疾病多為心病——論國學療愈的必要性
http://m.longzhu1.com/html/62-14471.html
9、身體的癥狀大都是心靈發出的求救信號
http://m.longzhu1.com/html/62-14472.html
10、國學療愈是極其重要的非藥物療法
http://m.longzhu1.com/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛生日】
國學療愈為世界精神衛生注入東方智慧
http://m.longzhu1.com/html/62-14474.html
12、國學療愈：以古人之智慧 療今人之心身
http://m.longzhu1.com/html/62-14477.html
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡與概念辨析》
http://m.longzhu1.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://m.longzhu1.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學說·信仰》
http://m.longzhu1.com/html/62-14318.html
《中國人應該過自己的父親節和母親節》
http://m.longzhu1.com/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀的文明辯證法》
http://m.longzhu1.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://m.longzhu1.com/html/62-14311.html
《設立國家“漢字文化節”建議》
http://m.longzhu1.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://m.longzhu1.com/html/62-14312.html
《清明節：在記憶的微光中尋找永恒》
http://m.longzhu1.com/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://m.longzhu1.com/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://m.longzhu1.com/html/62-14274.html
《論評價歷史人物的全面性》
http://m.longzhu1.com/html/62-14446.html
《商相伊尹對中醫藥和健康養生的貢獻》
http://m.longzhu1.com/html/35-14276.html
《祝由術的起源發展和現代意義》
http://m.longzhu1.com/html/35-14271.html
《身心合一的健康養生之道》
http://m.longzhu1.com/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預言》
http://m.longzhu1.com/html/62-14299.html
《再生醫學之父——徐榮祥賦》
http://m.longzhu1.com/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://m.longzhu1.com/html/62-14444.html
中國共產黨賦（慶祝建黨104周年）
http://m.longzhu1.com/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導讀
http://m.longzhu1.com/html/62-14359.html
大家都學《家庭規》家和業興福相隨
http://m.longzhu1.com/html/62-14354.html
《商務社交禮儀基本常識》
http://m.longzhu1.com/html/62-14351.html
知識產權的雙刃劍：在保護與共享間尋找平衡
http://m.longzhu1.com/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://m.longzhu1.com/html/62-14320.html
…………
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二、形式:
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