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【和諧網】《中華中醫賦》

發表時間： 2025-11-07來源：和諧中國網書院

【中華中醫賦】

和諧中國網書院李耀君

乾坤有常，陰陽互生。五行循天德，六氣合地脈。中華醫道，肇自洪荒，成于先圣，其理深如淵海，其義廣若蒼穹。醫名之“中”，非疆域之謂，實中庸之精要也——守中和而達天命，調偏盛以歸平正，此乃岐黃至道。

昔者伏羲畫卦，通陰陽消長之機；神農嘗草，辨草木溫寒之性。黃帝坐明堂而問難（nàn），雷公受金匱以傳經。觀星辰運行之道，察四時往復之序，乃知人身即小天地，氣血如江河流轉。十二條經絡應月令循環，三百余穴位合周天度數，此中醫之本也。

至若《內經》立極，揭三才相通之奧；《傷寒》垂范，定六經傳變之綱。扁鵲望色而知病源，仲景辨證以立法度。華佗創麻沸散開外科先河，五禽戲導引養生；時珍跋涉三十載集本草大成，《綱目》分十六部析藥性精微。銀針起處，通營衛而和陰陽；百草熬時，祛邪濁以扶正氣。更兼導引按蹺，調息養神，無不依中和之道：熱者寒之，猶降炎陽以沐甘霖；虛者補之，若培弱苗而溉醴泉。

深究醫理，實涵哲思。五行生克，示萬物制化之常；標本緩急，喻世事應對之智。怒喜憂思，皆可傷及臟腑；酸苦甘辛，俱能平其偏勝。故良醫用藥，如良相治國，必使陰陽相濟，內外調和。所謂“中”者，非折衷妥協，乃動態之平衡；醫者所求，非除病而已，在臻中和之境。

今觀寰宇，瘴癘（zhàng lì）時起。幸有銀甲護蒼生，仁心承古道。望聞問切，續千年未絕之薪火；丸散膏丹，解四海沉疴于頃刻。此誠中華之瑰寶，人類之珠玉也。

贊曰：大哉中醫，允執厥中。草木金石俱含靈。天地人寰本相通。愿此中和道，永世濟春風。

注：

1、此文以“中庸”為核，融醫理、哲思、史脈于一爐，彰顯中醫調和致平之精髓。

2、難：此處讀nàn，詰問、辯論、深入探討、反復詰問以求明辨之意。

3、雷公：傳說中黃帝的臣子兼醫學上的主要弟子之一。

4、營衛：是“營氣”和“衛氣”的合稱。這是人體生命活動中兩種極其重要的精微物質。因此，“通營衛”的意思就是：使營氣和衛氣的運行變得通暢、調和。

營氣（榮氣）：運行于脈中，富有營養作用的氣。它由水谷精微所化生，是血液的組成部分，能化生為血液，并隨血液運行周身，為五臟六腑、四肢百骸提供營養。可以說，“營氣（榮氣）”就是人體的“營養物質”和“能量來源”。其功能是化生血液，營養周身。

衛氣：運行于脈外，具有保衛功能的氣。它也源于水谷精微，但其性“剽悍滑疾”（行動迅速強悍），不受脈管的約束，循行于皮膚、分肉之間，溫養肌膚、調控汗孔開合、抵御外邪入侵。其功能是溫養肌膚，防御外邪，控制汗液。

營衛的關系：二者同源而異流，相互協調，共同維持人體的正常生理功能：（1）陰陽互根：營屬陰，衛屬陽。營在內，為衛之根基；衛在外，為營之護衛。（2）運行相隨：雖然一行于脈中，一行于脈外，但它們的運行是相互協調、彼此伴隨的。正如《黃帝內經》所言：“營衛之行，不失其常。”（3）功能協作：營氣為身體提供物質基礎，衛氣保護這個基礎不受侵害。沒有營氣，衛氣就失去了來源；沒有衛氣，營氣也容易被外邪破壞。

“通營衛”的意義與價值：當營衛的運行出現障礙（不通、不和）時，人體就會生病。例如：（1）營氣不通：可能導致局部失養、麻木、血脈瘀阻、面色無華、身體消瘦等。（2）衛氣不通：可能導致體溫失調、怕冷、容易感冒、汗出異常（無汗或大汗淋漓）、免疫力下降等。（3）榮衛不和：最典型的癥狀就是《傷寒論》中提到的“發熱，惡風，汗出”，即身體感覺發熱但同時怕風，并且會不由自主地出汗。因此，“通營衛*”是中醫一個極其重要的治療原則。它的終極目標是恢復營氣與衛氣的和諧運行狀態。

如何“通營衛”？（1）針灸：如本文所講的“銀針起處，通營衛而和陰陽”。通過刺激特定穴位（如足三里、合谷等），可以直接調節經絡中氣血的運行，從而貫通郁堵的榮衛之氣。（2）中藥：使用調和營衛的方劑，最著名的就是“桂枝湯”，被譽為“仲景群方之魁”。通過桂枝發散衛氣、芍藥斂陰和營，配合生姜、大棗、甘草，共同達到調和營衛的目的，專門治療上述的“榮衛不和”癥。（3）導引按蹺：如推拿、按摩、太極拳、八段錦等，通過活動肢體、按摩經絡，來促進氣血流通，調和營衛。

總之，“通營衛”是中醫治療和養生的核心思想之一。它不僅僅是讓氣“通”一下，而是通過疏通、調和人體最根本的營氣和衛氣，來恢復機體自身的防御、溫煦和營養功能，最終重建人體內在的陰陽平衡與健康。這是一個從微觀氣血層面解決宏觀疾病問題的高明理念。

【中華中醫賦（白話譯文）】

天地運行有其恒常的規律，陰與陽相互依存而生。金木水火土五行遵循自然法則流轉，風寒暑濕燥火六氣契合大地脈動。中華醫學的源頭，始自遠古時代，經由歷代圣賢完善成形，它的理論深邃如同無底深淵，它的內涵廣闊好似無垠蒼穹。醫學名稱中的"中"字，并非指地理疆域，實則是中庸思想的精髓——持守中正平和而通達自然規律，調節過盛之氣使之回歸平衡，這正是岐伯黃帝傳承的最高醫道。

上古伏羲氏繪制八卦，通曉陰陽消長的奧秘；神農氏親嘗百草，分辨植物的溫涼屬性。黃帝在明堂與臣子問答探討，雷公繼承金匱醫書傳承經典。觀察星辰運行的規律，察覺四季輪回的次序，于是明白人體如同縮小的天地，氣血猶如江河般奔流。十二經絡對應著月份節令循環，三百多個穴位契合周天運行度數，這便是中醫的理論根基。

待到《黃帝內經》確立準則，揭示天地人三者相通的奧秘；《傷寒雜病論》垂示典范，奠定六經傳變綱領。扁鵲觀察面色便能洞悉病源，張仲景辨析癥候從而確立治法。華佗創制麻沸散開創外科先河，五禽戲導引術養護生命；李時珍跋涉三十年終成《本草綱目》，十六部分類剖析藥物特性。銀針起落時，疏通營衛之氣而調和陰陽；百草煎煮時，驅除病邪以扶助正氣。再配合導引按摩之術，調節呼吸頤養精神，無不遵循中正平和之道：熱證用涼藥，猶如烈日炎炎時降下甘霖；虛證用補法，好似培育弱苗時灌溉甘泉。

深入探究醫理，實則蘊含哲學智慧。五行相生相克，揭示萬物制約轉化的規律；病癥標本緩急，隱喻處世應對的智慧。喜怒憂思過度，都會損傷五臟六腑；酸苦甘辛五味，皆可平衡體內偏失。所以良醫運用藥物，如同賢相治理國家，務必使陰陽相互協調，內外達到和諧。所謂"中"的真義，并非折衷妥協，而是動態的平衡狀態；醫者追求的，不只是消除疾病，更在于達到中正和諧的境界。

放眼當今世界，疫病時有發生。幸有白衣衛士守護眾生，仁心仁術承繼古風。望色聞聲問癥切脈，延續千年不滅的傳承；丸散膏丹各種劑型，迅速解除世間頑疾。這確實是中華文明的瑰寶，人類智慧的明珠。

贊頌道：偉大啊中醫之道，始終持守中正根本。草木金石皆具靈性。天地人體本就相通。愿這份中和之道，永遠如春風般救濟世間。

【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學）畢業，人文學者，國學教育指導師，“國學療愈”倡導者（國學療愈師），和諧中國網創始人，《弟子規?人之規》現代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學院特聘教授，曾擔任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學經典導讀》和《國學療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協報》和《聯合國友好畫報》等媒體先后報道。

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