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【和諧網】肖剛：構建基于“天人合一”整體觀的健康新范式

發表時間： 2025-11-26來源：和諧中國網健康中心

【國學療愈之肖剛論健】

超越二元對立

構建基于“天人合一”整體觀的

健康新范式

——兼論現行西醫診療指南的根本局限與出路

作者：七分養·肖剛

【摘要】現代醫學診療指南建立在西方主客二元對立的哲學基礎之上，其在應對慢性疾病時陷入“病因不清、病機不明”的困境，導致治療策略呈現“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的碎片化特征，難以實現真正的健康痊愈。本文深度剖析了此種指南在病因學、診斷學、治療學及預防康復四個層面的系統性局限。進而，提出以“岐黃文化”所蘊含的“天人合一”整體觀為根本指導思想，構建一個以“四季養生”、“子午流注”、“四個五”、“微營養”四大體系為實踐支柱的全新健康范式。該范式強調生命與自然節律同步、身心一體、食療為本、精微調控，旨在為徹底扭轉現代健康危機提供一條標本兼治的根本性路徑。

【關鍵詞】岐黃文化；四季養生；子午流注；四個五；微營養；健康范式；診療指南

【正文】

一、引言

當代醫學正面臨一個尖銳的矛盾：一方面，醫療技術日益精進，針對各種疾病的診療指南不斷推陳出新；另一方面，全球范圍內的慢性非傳染性疾病發病率和終生服藥率卻持續攀升。這一悖論揭示了一個深層問題：建立在還原論和二元論哲學基礎上的現代醫學體系，在理解和處理復雜性生命現象時存在先天不足。其指南更多地著眼于“疾病”本身的微觀指標，而非“人”這一生命整體的動態平衡狀態。本文認為，唯有回歸以“岐黃文化”為代表的東方整體觀智慧，并系統性地運用“四季養生、子午流注、四個五、微營養”四大養生體系，才能突破當前醫學的瓶頸，構建一個真正以人的全面健康為中心的新范式。

二、現行西醫診療指南的根本局限

——基于二元論的四大迷失

1、病因學迷失：重“病原”而輕“土壤”

現行指南致力于尋找特異性的致病因素（如病毒、基因突變、生化指標異常），卻普遍忽視了人體內在的“土壤”環境。疾病的真正根源，往往在于長期違背自然規律的生活方式所導致的內環境失衡。指南無法解釋為何相同致病條件下個體差異巨大，因其忽略了“四季養生”失序、“子午流注”紊亂、“四個五”膳食偏頗及“微營養”缺乏等系統性病因。

2、診斷學迷失：重“病名”而輕“病機”

“高血壓”、“糖尿病”等病名標簽將復雜的生命失衡狀態簡單化、靜態化。這種診斷方式割裂了臟腑之間的生克乘侮關系（如肝氣郁結克犯脾胃），以及身心之間的內在聯系（如憂思傷脾）。治療因此淪為對病名的對抗，而非對個體獨特“證候”即病機狀態的動態調整。

3、治療學迷失：重“對抗”而輕“調和”

指南主導的治療方案多采用對抗性策略，如用降壓藥對抗血壓、用降糖藥對抗血糖。這種模式試圖以“外力”壓制癥狀，違背了《黃帝內經》“疏其血氣，令其調達，而致和平”的根本原則。其結果往往是副作用迭出，形成“按下葫蘆浮起瓢”的惡性循環，使患者陷入終生依賴藥物的困境。

4、預防康復迷失：重“劑量”而輕“時機與環境”

指南提出的建議多為機械的量化的規定，如“每周中等強度運動150分鐘”。這一建議嚴重忽略了“時機”與“自然環境”的至關重要性。它不講究運動應順應自然陽氣，選擇在上午或下午日光充足之時進行，以借助天力振奮人體陽氣，而嚴格避免在太陽未出之清晨或日落后的夜間運動，以免損傷陽氣或招致寒濕。這種與自然節律脫節的機械化指導，難以觸及養生的核心。

三、 新健康范式的基石

岐黃文化的“天人合一”整體觀

岐黃文化精髓在于“天人相應”的整體觀和“陰陽平衡”的動態觀。它認為人體是一個有機的整體，并與宇宙自然同構同理，其健康狀態取決于內在陰陽氣血與外界環境變化的和諧統一。“陰平陽秘，精神乃治”是健康的終極標準。這一哲學思想超越了主客二分的世界圖景，為理解生命、認知健康與疾病提供了更為深邃和全面的視角，是構建新范式的理論核心。

四、 新范式的實踐框架

四大養生體系的整合應用

1、四季養生：順應天時的宏觀調節

養生與治療必須遵循春生、夏長、秋收、冬藏的自然律動。春季應夜臥早起，廣步于庭，以使志生；夏季應晚睡早起，無厭于日，使氣得泄；秋季應早臥早起，與雞俱興，使志安寧；冬季應早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿。此舉旨在讓人體小宇宙與自然大宇宙同頻共振，從宏觀上奠定健康根基。

2、子午流注：把握時辰的精準干預

依據一日十二時辰氣血流注十二經脈的規律，安排作息與治療，可收事半功倍之效。如辰時（7-9點）胃經旺，早餐宜豐盛；午時（11-13點）心經旺，小憩片刻可養心神；尤為關鍵的是亥時（21-23點）至丑時（1-3點），膽肝經相繼值班，此時進入深度睡眠對膽汁代謝、毒素分解、血液凈化至關重要，是任何藥物都無法替代的修復過程。同時，運動鍛煉應優選陽氣充盛的上午或下午，避開日出前與日落后的時間，以順應自然陽氣盛衰。

3、四個五：奠定根基的膳食系統

此體系構建了主次分明的膳食結構：“五谷為養”，奠定氣血生化之源；“五畜為益”，提供必要的蛋白質與脂肪，補益精血，但需適量；“五果為助”，利用水果的通暢之性輔助消化；“五菜為充”，依靠蔬菜的纖維與維生素充實腸胃，疏通滯氣。四者協同，形成一個滋養生命整體的完整飲食觀，遠超西方營養學孤立分析營養成分的局限。

4、微營養：維持精微平衡的關鍵要素

“微營養”在此特指維持生命正常機能所必需的微量物質，包括各類礦物質、維生素，以及花青素、硫辛酸等具有強大抗氧化能力的植物化學物質。它們是構成人體“精氣神”的精微物質基礎，參與一切能量代謝和細胞修復過程。其均衡攝入，對于維持細胞活力、延緩衰老、預防慢性病具有決定性作用，需通過多樣化、天然化的飲食來保障。

五、結論與展望

現行以西方二元論為指導的診療指南，在慢性病防治領域已顯現出其根本性的局限。要破解這一全球性健康難題，必須進行一場范式的革命?；貧w“岐黃文化”的整體觀智慧，并系統整合“四季養生”、“子午流注”、“四個五”、“微營養”四大實踐體系，構建一個“天人合一”、身心共調的健康新范式，是歷史的必然選擇。這不僅是醫學技術的進步，更是整個健康觀念和生活方式的升華。推廣和應用這一范式，將指引人類從根本上走出疾病的陰影，邁向一個真正意義上的整體健康時代。

【參考文獻】

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[6] 世界衛生組織. 世界衛生組織傳統醫學戰略2014-2023[R]. 日內瓦: WHO Press, 2013.

肖剛肖遠《健康問源》

肖剛肖遠《健康金九調》

【作者簡介】肖剛：1964年出生，1988年畢業于西安醫科大學。副主任醫師。陜西省中醫藥專家協會會長。陜西省保健局原副局長、陜西省委機關醫院原院長。兼任和諧中國網和諧書院國學療愈中心等機構健康顧問。著有《健康問源——不生病的生活醫學》（陜西科技出版社）和《健康金九調》（線裝書局）。創立了《自然健康學》（編輯出版中）。

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告別“醫療崇拜”

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